RA IONALISMUL I LE CORBUSIER Ra ionalism este egal cu forme arhitectonice n elese ca deduc iuni logice (efecte) ale exigen elor obiective (cauze). Giulio Carlo Argan Momentul protora ionalist al arhitecturii nceputului secolului XX, preg tit "ideologic" de c tre Viollet-le-Duc, apostolul rela iei de "moralitate" dintre form , structur i func iune, dup o perioad de devenire, a atins noi i diverse forme de expresie sub numele generic de ra ionalism, cu normale similitudini i diferen ieri generate de etica fundamental sau deontologia arhitecturii moderne, cum afirma Argan1, care distingea urm toarele expresii majore ale ra ionalismului: ra ionalismul formal, care i are centrul n Fran a i l are drept ef pe Le Corbusier; ra ionalismul metodologico-didactic, care i are centrul n Germania, la Bauhaus, avndu-l drept conduc tor pe Walter Gropius; ra ionalismul ideologic, cel al constructivismului sovietic; ra ionalismul formalist, cel al neoplasticismului olandez; ra ionalismul empiric scandinav, cu un maxim exponent n persoana lui Alvar Aalto; ra ionalismul organic american, dominat de personalitatea lui Wright, precum i un ra ionalism "totalitar" italian, polarizat n jurul lui Terragni, Libera i Moretti. Arhitectura ra ionalist este un "mimesis" formal-conceptual a realit ii industriale2 ce se na te simultan n civiliza iile i culturile ajunse la acela i nivel socio-economic. Prezentarea succesiv a principalelor " coli" ra ionaliste nu nseamn c , din punct de vedere cronologic, ntre mi c rile ra ionaliste franceze, italiene, scandinave i cele germane ar exista o diferen iere n timp. Se poate, n mare m sur , afirma c au fost mi c ri simultane, care s-au bazat pe o serie de principii3 care au generat un veritabil "cod" interna ional al ra ionalismului, care are la baz nu o metodologie, ci mai degrab o tehnic , n sensul antic al termenului techne, capabil de a face cu art ceea ce se poate nv a printr-o serie de norme i experien e4. Ra ionalismul a avut nu numai un cod i o tehnic , dar i-a elaborat i o "estetic " proprie, bazat pe concep ia estetic revolu ionar a lui Viollet-le-Duc care afirma c : exist o frumuse e legat direct de folosirea tehnicilor5. Varianta francez a ra ionalismului se bazeaz pe o anumit "tradi ie cultural " francez , pe acea "structurare" a spiritului francez att de legat de Descartes i de al s u "cogito, ergo dubito, ergo sum" (gndesc, deci m ndoiesc, deci sunt), punct radical i nodal al gndirii carteziene. Ra ionalismul francez este n mod particular de factur formal i este intim legat de structura "didactic " specific culturii franceze, aceasta asigurndu-i o pozi ie particular n discursul ra ionalismului european, expresie creatoare a culturii i civiliza iei moderne. n conformitate cu caracterul relativ ciclic i pulsatoriu al "stilurilor", ra ionalismul a fost r spunsul dat la fericitul "ira ionalism" nebun al extravagan elor paroxistice ale Art Nouveau-ului. Acest r spuns, preg tit n mare m sur de furibundele atacuri ale lui Loos6 contra Art Nouveau-lui i de toate "ismele" modernismului, a primit prin intermediul unor personalit i majore ale culturii arhitecturale franceze un r spuns specific, cu multiple elemente similare cu cele ale ra ionalismului german, dar i cu diferen ieri clare. Expresie elocvent a logicii carteziene, specific francez , este celebra formul a lui Perret, care spunea c a elimina un stlp dintr-o cl dire este o imbecilitate; a ad uga un stlp, din motive estetice, este o crim 7. La nceputul secolului, att n crea ia efectiv de arhitectur , i este cazul lui Perret, ct i n cazul crea iei de arhitectur cu implica ii urbane mai serioase, i este cazul lui Tony Garnier8, s-a apelat la forme de ra ionalism care, pentru a fi diferen iate de ceea ce va urma, se1

vor numi protora ionaliste. Deci, elemente fundamentale, elemente de preg tire a fenomenului ra ionalist, exist n fenomenul de cultur i civiliza ie vizual francez , preg tit att la nivelul direct, prin demersurile cubiste, ct i prin celelalte "isme". n varianta francez a ra ionalismului figura principal , figura fundamental a fost franco-elve ianul Charles-douard Jeanneret (1887-1965) care doar n 1920 va adopta pseudonimul Le Corbusier. Pentru ase decenii s-a considerat i a fost de mul i aclamat ca maximul profet al unei "lumi noi"; dar cu tot radicalismul s u formal a avut valorile antice ca parte fundamental a matricei sale stilistice. S-a afirmat c a fost cel mai influent i cel mai str lucitor arhitect al acestui secol, confruntabil, pentru fecunditatea fanteziei formale, doar cu Picasso9. Tafuri afirma despre el c a fost cel mai enigmatic dintre "interpre ii" principali ai aventurii arhitecturii moderne10. Spirit sec i posac, (Dali l considera ca o expresie trist , cenu ie i steril a protestantismului elve ian, iar pentru Wright era "extrem de valoros, n special ca du man"), Le Corbusier i g sea, cnd era vorba de arhitectur , resurse pentru a deveni entuziast, p tima i agresiv. El s-a autodefinit drept un ra ionalist cartezian, de expresie iluminist , n timp ce Zevi l consider ca avnd un temperament de ceasornicar... maniac al codific rilor i propagandist de o extraordinar versatilitate; categoric adept al schemelor, anxios i obsedat s fie ntotdeauna n frunte, indiferent la excelen a rezultatelor poetice, sau la geniala claritate metodologic ; fire introvertit , egocentric , sarcastic i liric, sensibil la temele sociale nu din cauza unei reale particip ri, ci pentru nevoia de a nchide comportamentele umane ntr-o schem algebric . n esen : abstractism figural, abstractism tehnic, abstractism sociologic fuzionate ntr-o prodigioas capacitate de interven ie11. Walter Gropius, unul dintre corifeii ra ionalismului, i f cea lui Le Corbusier un "laudatio" n urm torii termeni: "O bog ie infinit i prolific de art , de poezie, de inven ie caracterizeaz opera i via a acestui om universal. Le Corbusier a creat o nou scar a valorilor, suficient de profund pentru a mbog i genera iile ce ne vor urma; n toate domeniile urbanismului i arhitecturii el a g sit r spunsuri fundamentale i a rennoit mesajele prin imagini arhitecturale ntotdeauna proaspete i surprinz toare. El nu se repet niciodat , aduce dovada c principiile nu duc la rigiditate, ci permit o varietate f r de sfr it a interpret rilor. Cunoscut n lumea ntreag , Le Corbusier este incontestabil marele arhitect de ast zi. Totu i el este n chip tragic singur. Pentru c geniul s u este al unei genera ii mergnd naintea timpului nostru, el trebuie s fac fa iner iei, indiferen ei i nen elegerii12". Alt figur major a ra ionalismului, Richard Neutra, considera c : "Personalitatea operei sale este dincolo de orice comentariu. El a l sat urme pe p mnt i r mne semnificativ sub soare13 ", iar Giedion afirma c Le Corbusier: poate fi comparat cu o anten ce capteaz undele timpului s u14. Henry-Russell Hitchcoock i Philip Johnson l-au considerat pe Le Corbusier: omul care cel dinti a relevat lumii na terea unui nou stil15. N scut la Chaux-de-Fonds, n Elve ia francez , Charles-douard Jeanneret (1887-1965), ce va adopta,n 1920 pseudonimul de Le Corbusier, nu a fost chiar un autodidact, deoarece a studiat cu Eplattenier la "Nouasec ie" de la cole d'Art din ora ul natal, coal care era organizat dup principiile colilor de arte i meserii promovate de c tre Deutsche Werkbund. A f cut apoi, din economiile proprii o serie de lungi c l torii de studii n Italia, apoi n 1907 la Viena i Budapesta; ntre 1908-1909 a lucrat cincisprezece luni n atelierul lui Auguste Perret16. n 1910 i-a continuat "ucenicia" n atelierul lui Peter Behrens de la Berlin. Un lung voiaj l va duce la Constantinopol, via Romnia i n Grecia, unde va studia ase s pt mni pe Acropola Atenei17. Aceasta a fost ntreaga sa "preg tire academic ". Neavnd prea mult respect pentru " coal i coli", a afirmat chiar c : dac m ndoiesc de profesori, sunt, dimpotriv , avid de lec ii. Abia n 1940 Ordinul Arhitec ilor din Fran a avea s recunoasc oficial doar trei arhitec i "f r diplom ": pe Auguste Perret, Eugne Freyssinet i pe Le Corbusier. A fost o personalitate care a intrat cu toate "pnzele sus, n vnt" n2

mi carea modernist de factur postcubist i a ncercat, prin scris i "fapt " s statuteze o nou "stare a arhitecturii", inserat organic ntr-o art postcubist de pur spiritualitate, nu ntmpl tor numit "purism". Al turi de pictorul Amde Ozenfant, Le Corbusier a fost coautorul manifestului artei "puriste", publicat n 1918 sub titlul Aprs le Cubisme18, n care se preconizeaz purificarea cubismului de orice urm , fie ea chiar rezidual , de emo ie i spontaneitate. Pornind de la un studiu critic asupra aporturilor cubismului, autorii, care inten ionau s instaureze o art s n toas , considerau c noua estetic pare a abandona disciplina sa ini ial pentru a reveni la un fel de Impresionism i mai ales de a debu a n art decorativ . Pentru a evita acest pericol, Purismul n elege de a "interzice picturii ntreaga fantezie, ntreaga pre iozitate, ntregul etalaj de c ut ri, mai mult sau mai pu in suspecte, spre a restitui obiectele n simplitatea lor arhitectural i n totala lor autenticitate... Opera purist va respinge astfel orice accident ce ar putea prejudicia echilibrul arhitectural al formei; diversele sale elemente trebuie s fie determinate n func ie de coeziunea plastic care nu trebuie s sufere nici o aventur flatant din partea culorii sau a arabescurilor. Compozi ia tabloului purist cere o obiectivitate absolut , orice interven ie prea individual fiind nl turat 19. Unii consider c Le Corbusier, avnd n matricea sa stilistic aceste idealuri puriste, nu a f cut altceva dect s "traduc " aceste idealuri ntr-un limbaj arhitectural, i astfel ntreaga sa crea ie poate fi considerat drept o imagine "pur " a unui ra ionalism absolut, dar ra ionalism care, excep ie ce confirm regula, va fi amendat n ultima faz , manierist , a crea iei sale cu opere de factur expresionist , de un expresionism considerat de Zevi mai mult o stare, dect un curent efectiv, care n condi ii aparte, n mod paradoxal adeseori ira ionale, i g se te excep ionale materializ ri, precum la capela Notre-Dame-du-Haut de la Ronchamp (1950-1955) i la Pavilionul Philips de la Bruxelles (1958). Dup anii '20, cnd i va traduce i clarifica idealurile picturale puriste n idealuri arhitectonice, opera de vaste dimensiuni a lui Le Corbusier, desf urat de-a lungul a mai bine de patru decenii, va influen a masiv multe genera ii de arhitec i. Le Corbusier va r mne ntreaga via un om legat de fenomenul artelor vizuale: pictur , grafic i sculptur , fapt pentru care n atelierul s u prezen a instrumentelor de pictur este ntotdeauna superioar prezen ei instrumentelor de arhitectur . Mul i l-au considerat, din aceste motive, mai mult un pictor-arhitect, dect un arhitect-pictor. Aceste categorisiri, mai degrab butade, au ns o doz puternic de relativitate. Pentru el rela ia pictur -arhitectur era absolut clar : pictura este memoria arhitecturii, dar nu poate fi identificat cu ea; dialectica nu este sinonim cu unificarea. El considera arhitectul ca fiind acela care se ocup de problema uman . Trebuie s fie plastician i poet i n acela i timp tehnician experimentat20. mpreun cu pictorul Amde Ozenfant i poetul Paul Derme a fondat, n 1920, revista l'Esprit Nouveau - Revue internationale de l'activit contemporaine, revist ce ntre 1920-1925 a constituit mijlocul de a- i face cunoscute ideile revolu ionare. n primul num r, din octombrie 1920, din Esprit Nouveau - ce este o paralel aproape perfect la Rappel l'ordre al lui Jean Cocteau - el afirma: Exist un spirit nou: este un spirit al construc iei i al sintezei ghidat de o concep ie clar . Orice s-ar gndi, el anim ast zi cea mai mare parte a activit ii umane21. (L.C.) Cultura arhitectonic i inspira ia genetic a lui Le Corbusier i are r d cinile n trecut care n mod prevalent este cel al Greciei presocratice i a lui Pericle22. Ca orice mare creator, a fost obsedat de problema fundamental a propor iilor, a g sirii unei m suri noncauzale, relevate. Precum Pitagora, Fidias, Policlet, Miron, Vitruvius, Fibonacci, Luca Pacioli, Alberti, Drer sau Leonardo, a c utat ca pentru lumea modern s foloseasc un modulor ce l-a dorit a fi un sistem de propor ii ce permite umanizarea tuturor domeniilor formelor. Le Corbusier a ncercat s redefineasc pitagoreica formul a omului, m sur a tot i toate, prin elaborarea unui nou Modulor asem n tor i n acela i timp diferit de modulorii3

antici sau de cel al lui Leonardo da Vinci: omul absolut nscris n cerc i p trat. El afirma c modulorul este regula de armonie pentru atribuirea celor mai favorabile dimensiuni ariei cl dite i, n mod special, pentru a universaliza elementele destinate prefabric rii23. Le Corbusier a urm rit, prin Modulorul s u, s nlocuiasc scara metric cu scara antropometric , care ofer o m sur universal de dimensionare armonic , aplicabil n arhitectur i n mecanic . Modulorul porne te de la dimensiunile corpului uman i de la rapoartele acestor dimensiuni cu spa iul ambiental urban i domestic. Corpul uman este "descompus" n segmentele sale principale ce sunt apoi transpuse n sec iunea de aur (1,618) i "recompus" ntr-un nou corp uman n picioare, cu bra ul ridicat i cu nivelul ochilor modificat de la 1,65 metri la 1,70 metri. Le Corbusier a recunoscut ns c nu s-a folosit de Modulor dect a posteriori, ca instrument de verificare a intui iei pe care i baza ntreaga activitate ce se desf ura ntr-o natur pe care o definea ca expresie a: ... ordinii i a legii, n unitate i diversitate f r de sfr it... Noi trebuie s lupt m pentru a realiza un standard de ordine i s nfrunt m problema perfec iunii... cu Modulorul se ncheie investiga ia noastr ... Aici sunt Zeii! Eu l privesc i cu n elepciune r mn ns n afara acestei gr dini a deliciilor 24. Einstein se pare c a afirmat despre modulorul lui Le Corbusier c "este o gam de m suri ce face r ul anevoios i binele lesnicios". Prima mare epoc creatoare a lui Le Corbusier a fost cea dominat de ideea locuin ei minimale, maison minimum, ce avea s se transforme n "imobile-vile". Primele studii de "case minimale" nu decurg dintr-o organic analiz a evolu ie tipologiei programului i nu fac nici o referire la modele na ional-tradi ionale sau la modele interna ionale, ci doar la realitatea tehnico-industrial , ce formeaz n esen determinantul conceptual principal, ce se traduce n determinant formal. Prima sa oper , o cas la Chaux-de-Fonds (1912), demonstreaz st pnirea, de la bun nceput, a meseriei de constructor. nc din anul 1914 ajunge s elaboreze o teorie proprie n care define te unul dintre principiile sale fundamentale, acela al planului liber. Expresie a acestor preocup ri a fost elaborarea proiectului de case Dom-ino25, case cu structur standardizat de beton armat, urmate apoi n 1920-1922 de proiectul pentru casele Citrohan26. Celula paralelipipedic de locuit, tip duplex, este dezvoltat n adncime, ntre doi pere i orbi, fiind total deschis pe laturile scurte. Prezen a pere ilor "orbi" a permis varia iuni multiple de cuplare i organizare spa ial a grupurilor de celule. Este interesant trecerea ce o face Le Corbusier n 1922 de la "vila punctiform " la gruparea de vile, numit "Immeubles-Villas", n care fiecare vil se transform ntr-un apartament ce face parte dintr-un dreptunghi de 160x53 metri, ntreg ce va con ine vile duplex a ezate n dou bare paralele cu dou sprezece apartamente fiecare. n 1925, proiectul de "imobile-vil " a fost revizuit i mbun t it, i expus, ca machet , la marea Expozi ie de Arte Decorative de la Paris n pavilionul propriu "Esprit Nouveau", care i-a oferit ocazia de a- i prezenta "ideologia" arhitectural sub forma unui apartament-tip al unei macro-structuri de villas superimposes. n noul proiect erau dispuse 66 de apartamente pe loturi de 400x200 metri prev zute cu o gr din central de 300x120 metri, spre care erau orientate fa adele duplexurilor, spre exterior fiind dispuse circula iile auto largi de 50 de metri, ce con in n zona lor central parcajele auto. Acestui proiect i urmeaz cel al "lotiz rilor n redane", propuse n ase variante, pentru a evita repeti ia, n care lotul are 400x600 de metri. Pentru a spori densitatea, apartamentele sunt dispuse i spre curtea interioar i spre exterior, asigurnd astfel o densitate de 300 locuitori/hectar. Dimensionarea "imobilelor-vil " se face similar cu cea practicat n arhitectura naval a marilor pacheboturi de lux, n care se afl : 2000-2500 de persoane. Este o mare locuin . Nu ntlne ti nici o confuzie, ci o perfect disciplin ... to i, f r excep ie, avem o profund admira ie pentru pachebot. Ne g sim n fa a unor noi dimension ri ale imobilului de locuit27. Dup acest eveniment, ncepe o vast ac iune de propagare a principiilor arhitecturii4

sale moderne, considerndu-se investit cu o misiune istoric , avnd pentru orice problem solu ia imediat ( i unic ). Unii l-au numit "tobo arul" major al arhitecturii noi, un fel de Sfnt Gheorghe care lupt cu o lume n care ncepuse ca sistemul capitalist s se transforme din sistem economic n sistem de putere, democratic sau totalitar. Pentru unii, n aceast ecua ie, Le Corbusier era cnd dragonul, cnd Sfntul Gheorghe. Ocazia major de a se manifesta pe plan mondial i s-a oferit n 1927 de c tre Mies van der Rohe, care l-a invitat, mpreun cu 16 dintre cei mai reprezentativi arhitec i moderni, s construiasc un "cartier manifest" la Stuttgart. Au fost prezente la Weissenhof (Stuttgart) numele cele mai impresionante ale arhitecturii mondiale, precum ra ionali tii Mies van der Rohe, ca organizator i "expozant", Walter Gropius, J.J.P.Oud, Mart Stam i, binen eles, Le Corbusier, precum i expresioni ti ca Peter Behrens i Hans Scharoun. Le Corbusier a primit sarcina de a construi dou case care au ncercat a fi materializarea idealurilor sale arhitecturale, idealuri care erau deja statutate ntr serie de -o principii sintetizate ntr-un veritabil "pentalog absolutist", privitor la "conceptul" de locuin modern : casa trebuie s fie a ezat pe stlpi, pe acei "pilotis" care s asigure continuitatea terenului pe sub ea; casa nu trebuie s mai aib fa ad principal sau secundar ci, n m sura posibilit ilor, o fa ad continu , cu ferestre n band , nu simple g uri n pere ii portan i; casa trebuie s aib un acoperi gr din , astfel realizat nct s se transforme ntr-o teras func ionabil . Aceste principii sunt n esen un apel la debarasarea de orice dogme, la libertate: libertatea planului; libertatea terenului; libertatea fa adei; libertatea ferestrei; libertatea acoperi ului, pentru a putea da o nou semnifica ie i un nou semnificant locuin ei n elese ca: un ad post contra c ldurii, frigului, ploii, ho ilor, indiscre ilor. Un receptacol de lumin i de soare. Un anumit num r de compartimente pentru buc t rie, munc , via intim . O camer : o suprafa pentru a circula liber, un pat de odihn pentru a te ntinde, un scaun pentru a sta comod i a lucra, o mas de lucru, dulapuri pentru a a eza fiecare lucru la al s u right place. Cte camere: una pentru a g ti i una pentru a mnca. Una pentru lucrat, una pentru sp lat, una pentru dormit. Acestea sunt standardele locuin ei28. n 1927, n condi iile date la Stuttgart, el a reu it s construiasc dou case n care parte din aceste idealuri29, idealuri programatice, au fost puse n oper , ntr-o zon cu o vegeta ie bogat . Cele dou locuin e, construite ntr-o pozi ie privilegiat , n punctul principal de acces n cartier, sunt "locuin e ieftine", pentru c idealurile sociale din acea perioad "ncercau" pe to i arhitec ii care adeseori erau de stnga. Locuin ele de la Weissenhof, dispuse pe un teren cu o pant redus , rezolv , n mare m sur , idealurile sale exprimate n cele cinci principii fundamentale ale locuin elor moderne, deci, sunt ridicate pe "pilotis", au ferestre n band continu , teras circulabil . Deoarece sunt propriet i private, interioarele au suferit transform ri majore, proprietarii amendnd prin aceste transform ri, n mare m sur , neglijen a voit a maestrului pentru problemele efective de confort i finisaj. Singura documenta ie privitoare la modul n care Le Corbusier a gndit interioarele acestor case sunt fotografiile de epoc , dup care s-a f cut, n ultimii ani, o atent restaurare ce a dus la apari ia, n toat splendoarea, a acestor opere de nceput ale arhitecturii locuin ei ra ionaliste. Mul i sus in c Le Corbusier, ca artist, era mai mult un om al politicii de arhitectur dect al arhitecturii propriu-zise, i, din aceast cauz , o serie de rezolv ri care in de strict comoditate, de strictul confort de utilizare a locuin ei, au fost ignorate. O serie de detalii sunt de calitate absolut ndoielnic , dat fiind c lui Le Cor busier i era indiferent realizarea efectiv a casei. Din cauza aceasta, din punct de vedere al confortului efectiv, casele sunt o nenorocire. S-au f cut o serie de interven ii care, n mare m sur , au mutilat opera lui Le Corbusier, astfel spa iile continue - n care camerele p rin ilor f ceau practic corp comun cu camerele copiilor i cu living-ul, erau separate doar de ni te mari dulapuri, ceea ce ducea la o rela ie fonic destul de discutabil care, din punct de vedere al moralit ii epocii nu era cea mai fericit - au fost compartimentate de c tre locatari. Dar pe Le Corbusier l interesa5

manifestul n sine, implementarea unui nou principiu de locuibilitate, generator de forme noi. Nu era interesat de o perfect izolare fonic , nu era interesat n alegerea de materiale nobile, dimpotriv , cu un fel de parcimonie a materialului, a utilizat materiale ieftine, similare cu cele folosite n organiz rile de antier, iar profilele metalice sudate i vopsite sunt ntr-un contrast major cu pre iozitatea i acurate ea excep ional a stlpilor f cu i de Krupp, din o el inoxidabil, pentru pavilionul german de la Barcelona i pentru casa Tugendhat a lui Mies van der Rohe, opere realizate cam n aceea i perioad . Aceste opere ale lui Le Corbusier, confirm dichotomia dintre artistul propagandist i arhitectul profesionist. Dar principiul a fost cel care a contat, principiul de a crea un spa iu n care termenul de locuibilitate s capete alte semnifica ii, alte coordonate, alte conota ii. Nu locuin a social n sens real al cuvntului, ce era studiat profund, din motive diferite ns n statele totalitare, ci locuin a gndit pentru oamenii unei societ i de "pre-consum", ce odat cu ArtDco-ul ncepea s prind contur. n crea ia sa, problemele de compozi ie efectiv sunt ntotdeauna superioare problemelor de detaliu arhitectural; l interesa nu cum i din ce se va realiza o fa ad , ci rafinatele propor ion ri ce duceau ca fiecare registru, fiecare band continu s i g seasc logica ei personal i o rela ie de intercondi ionare cu elementele al turate i toate elementele cu ansamblul. Pu in i p sa dac ferestrele se nchideau perfect, dac zidurile erau drepte, suficient de groase i perfect finisate, sau dac erau sau nu prev zute cu li uri pentru instala ii. Din cauza aceasta se poate vorbi c a fost creator, n mare m sur , de ruine moderne ce au ridicat mari problemele de ntre inere i restaurare. Restaurarea arhitecturii moderne este extrem de delicat , fiindc marile coli de arhitectur preg tesc, n general, arhitec i capabili s fac restaurare de monumente, de la monumente preistorice la monumente antice, de la monumente antice la monumente clasice, realizate n general din "materiale eterne", n timp ce monumentele de arhitectur modern i contemporan sunt realizate adeseori din materiale n general ieftine, de proast calitate, puse n oper cu mijloace tehnologic evoluate, generatoare de procese ireversibile, ceea ce face adesea ca restaurarea unui monument modern s fie mai dificil dect refacerea lui integral . Le Corbusier a preluat cteva dintre "virtu ile" ra ionalismului italian, c rora le-a r mas fidel ntreaga via , printre care ntreruperea volumului construit n unele puncte pentru o mai bun integrare spa ial a implantului arhitectural n mediu, precum i procedeul de p strare a pluralit ii volumului, printr-o tehnic a "pseudo-virtualit ii" volumetrice, ce consta din prelungirea unor elemente mai mult sau mai pu in structurale ale edificiilor pentru a ob ine un volum "mplinit" din punct de vedere formal-geometric, ac iune ce era n sintonie cu demersurile sale puriste din pictur . S-a afirmat adeseori, i cu bun dreptate, c arhitectura lui Le Corbusier este, n mare m sur , o traducere n limbaj arhitectural a idealurilor sale picturale puriste, att din punct de vedere compozi ional ct i cromatic. Marele capitol al primei sale etape de crea ie, dedicat locuin elor, are dou subcapitole: primul capitol este format din demersurile intelectuale pentru definirea unui nou concept de locuin individual , iar al doilea capitol va trata problemele "ora ului gr din ", n care problemele locuin ei individuale sunt conciliate cu integrarea ntr-un sistem de habitat colectiv, singurul compatibil cu exigen ele ora ului modern. Samon afirma c : viziunea vie ii umane n comunitate s-a n scut la Le Corbusier ca mijloc de clarificare, ca necesitate de sintetizare extrem , atunci cnd n realitate ea exprima alinierea tradi ional la imaginea urban . Dar aceast sintez , prezentat cu argumente fundamentale incisive, determina parametrii unei obiectivit i formale pentru o metod normativ pe care se sistematizau judec ile critice30. Casele lui Le Corbusier, simboluri de natur etic 31, sunt caracterizate de urm torii "invarian i": casa Dom-ino (1914), cu structura complet independent , la care cercetarea formal i tehnologic sunt prezentate ca sinonime, ambele avnd drept finalitate conceptul de reproducere tipologic ce implic prefabricarea elementelor de baz : trei plan ee, ase stlpi i6

o scar ; casele Monol (1920), dispuse n "serie" i acoperite cu elemente curbe; casa Citrohan, cu structura constituit din pere ii portan i laterali, care va fi perfec ionat i dotat cu pilo i (1922); vila Vaucresson, prefigurare a seriei de "maisons blanches" din anii 1922-1927; casa Roche (Paris 1923), ce este caracterizat de o savant articula ie volumetric conceput n rela ie cu continuitatea spa ial a spa iului interior; complexul reziden ial de la Pessac, proiectat pentru industria ul Frugs (Bordeaux, 1925-1926), n care a ncercat s fixeze fazele unui ciclu productiv-industrial ce a avut o mare importan pentru definirea unui repertoriu lingvistic arhitectural purist, care se va maturiza n vilele construite ulterior; vila Meyer (proiect, 1925), ce pare a avea volumele supuse unui efect de centrifugare, similar cu cele de la casa Cook de la Boulogne-sur-Seine, din 1926, unde ns se define te un nou mod de asamblare de elemente lingvistice n stare pur : fa ada i spa iile interioare con in elemente formale ermetic autonome; vila Stein (Garches 1927) la care jocul de juxtapuneri se finalizeaz ntr-un volum unitar, ra ionalizat de structura punctiform de pila tri i de cilindrul casei sc rii. Tensiunea generat de savantele trasee regulatoare i de excep iile "onirice" curbilinii duc la perceperea spa iilor interioare ale vilei ca o succesiune de evenimente: elemente imprevizibile, secven iale, care dialogheaz cu natura nconjur toare i cu forma care anuleaz orice solu ie de continuitate ntre real i ireal; la vila "Les Heures Claires", cunoscut i sub numele de vila Savoye (Poissy 1929-1931), este atins apogeul de "pietrificare a artificiului", ob inndu-se un "obiect total, un veritabil parcurs arhitectural32", cu un volum sculptural n care semnele compozi iei puriste dobndesc o consisten material . Volumul alb, al paralelipipedului traversat de ferestrele n band continu pare desprins de natur prin intermediul pilo ilor. Spa iul intern, care nu este "mobilat ci echipat", de plan p trat, este traversat de o ramp ce joac rolul de coloan vertebral a interioarelor, f cnd perceptibil continuitatea acestora, pe care o fractureaz , mp r ind volumele i n acela i timp unindu-le. Este locul simbolic al unui ritual ini iatic, ce este descifrabil reconstruind intelectual dialectica ce explodeaz n "natur ca o sculptur " a solarului. Succesiune ntrerupt de imprevizibile evenimente, vila Savoye postuleaz perfecta uluire a spectatorului la oc. Analiza imaginilor vilei Savoye (Poissy, 1928-1930) probeaz cu claritate rafinatele propor ii "de aur" i urm rirea unor trasee regulatoare "clasice". i aceasta n modernitatea absolut a crea iei lui Le Corbusier, care nu respect unul dintre "comandamentele" modernismului care recomanda renun area la dreptunghiul de aur n favoarea unei noi "estetici" a p tratului. Le Corbusier urm re te un sistem de propor ionalitate absolut n care cu rigurozitate sunt folosite perpendicularele diagonalelor dreptunghiurilor paralele ntre ele, indiferent dac sunt plinuri sau goluri. Respectarea "misticii" linea aurea, duce la mplinirea formal absolut n sistemele de propor ionare care decurg din ns i legit ile bunului Dumnezeu. Acestea i g sesc o aplica ie logic perfect n crea ia major a lui Le Corbusier care, al turi de linea aurea, folose te i ritmul de distribu ie vertical a fa adelor 2,1,2,1,2. Indiferent dac el face art "plastic ", ca n opera sa pictural-sculptural purist , sau dac face arhitectur tot att de pur , adagiul latin Ars una, specie mile, i demonstreaz absoluta valabilitate. n crea ia lui Le Corbusier i a celorlal i "ra ionali ti", excesele "ideologice" ajung s corodeze chiar substan a mi c rii, ducnd la cvasi-anchiloza unei expresii majore a avangardei din cauza unui "dogmatism totalitar", generat tocmai din cauza ncerc rilor de respectare cu stricte e maniacal a unor principii care au, ca toate principiile, o valoare relativ . Ra ionalism nseamn pentru Le Corbusier rezolvarea contradic iei fundamentale dintre natur i arhitectur , printr-o ecua ie ce reduce matematic, cartezian totul la rela ia desf urat n spa iu dintre obiectul-natur i obiectul-edificiu. Spa iul este continuu, inseparabil de lucrurile pe care le cuprinde, le nv luie, le traverseaz , le penetreaz , le posed , nefiind nici abstrac iune i nici formalism: construc ia ideal a spa iului devine7

construc ia ideal a edificiului33. Interesul, din punct de vedere strict compozi ional, al lui Corbusier s-a ndreptat spre modul de propor ionare al dreptunghiurilor i respectiv al paralelipipedelor, care nu mai respect strictul raport de aur, fiind pu in mai lungi; aceasta i g se te o logic n faptul c , n majoritatea covr itoare a cazurilor, obiectul de arhitectur nu este privit ortogonal, dintr-o pozi ie fix , ci este privit n perspectiv i mi cndu-ne n jurul lui, i astfel, printr-un efect clasic de reduc iune perspectiv , toate p tratele devin dreptunghiuri, iar dreptunghiurile n succesiune i "diminuendo" ritmeaz noua imagine ce i schimb continuu rela iile dintre n l ime i l ime, viziunea perspectiv dnd alte conota ii propor iilor. Prin studiile sale Le Corbusier a ncercat s rezolve o problem de nerezolvat, aceea a propor ion rii imaginilor ortogonale perfecte si a celor perspectiv-cinetice. O alt etap a crea iei lui Le Corbusier, motivat de o veritabil utopie colectivist aflat sub semnul filantropiei sociale34, o reprezint etapa "Marilor construc ii", nceput cu Pavilionul elve ian de la Cit Universitaire din Paris (1930-1932) n care ncearc s concilieze utopic spa iul cu materia, apolinicul cu dionisiacul. Pilo ii sunt masivi i sculpturali, dinamici, iar n antitez , cutia pe care ace tia o sus in este static , o simpl diafragm ce separ interiorul de exterior. Utopie, termen cu conota ie ambigu , de la outopos sau eu-topos indic sau ne-locul, locul imposibilului, sau locul cel mai bun. Utopiei i corespunde ns o tipic entropie social . Visul social al lui Le Corbusier, este produs de o utopie profund formalist , separat n mod fundamental i aristocratic de contrastele dialectice proprii ale societ ii din acel timp35. La "Marile construc ii" preocup rile de "decompozi ie", de pn n anii '30, sunt nlocuite cu preocuparea de a stabili o nou tipologie unitar de recompunere poetic de o perfect coeren a rela iilor dintre form , materiale i func iune. Aceast direc ie se radicalizeaz la Cit de Refuge (Paris, 1929-1933), unde Le Corbusier elaboreaz un edificiu cu plan compact ce se dezvolt n spa iu prin volume cu configura ii geometrice diferite, prismatice i sculpturale, ce dau na tere primului s u edificiu cu "respira ie exact ", n care exalt dichotomia dintreregula cartezian i excep ia formei plastice36. La aceste c mine studen e ti idealul de continuitate a solului a fost mplinit gra ie ridic rii ntregii cl diri pe ni te viguroase pile cu o remarcabil valoare sculptural . Din motive de func ionalitate fa adele nu sunt identice, neavnd acea continuitate total cerut de pentalogul locuin ei, cu toate c ferestrele, ordonate cartezian, i p streaz continuitatea n band . Terasa comun func ional a fost realizat prin preluarea i adaptarea altui ideal al pentalogului, n condi iile impuse de programul de locuin colectiv . Ca majoritatea operelor lui Le Corbusier, aceste opere sunt realizate din punct de vedere structural minimal, gra ie seismicit ii reduse a Fran ei, chiar dac , din punct de vedere sculptural sunt de mare expresivitate. Din punct de vedere al confortului interior situa ia este ns diferit , finisajele i instala iile sunt demne de a sta al turi de orice construc ie a lumii a treia sau ale realismului socialist. Lipsa de preocupare pentru finisaje i detalii este ntr-un contrast fundamental cu noutatea "ideologic a programului", cu grija extraordinar de puritate formal , de logic func ional . O idee care este comun ntregii arhitecturi a ra ionalismului este utilizarea, n m sura posibilit ilor, a formelor i materialelor "pure". Purismul, metod compozi ional postcubist , n care forma i culoarea erau folosite dup un cod specific, la limita purit ii i a s r ciei, a constituit suportul, "baza ideologic " - att la nivel con tient ct i subcon tient - a crea iei lui Le Corbusier. Dup un proces subtil i complex de "devenire", principiile puriste au suferit o muta ie, o transformare, mbr cnd haina unei arhitecturi ce se dorea perfect func ional , profund sincer , ce i c uta maxima expresivitate prin perfecta func ionalitate i prin folosirea materialelor esen iale ale arhitecturii moderne: fierul, sticla i acea piatr mulat artificial care este betonul. Din motive "puriste" Le Corbusier poate fi considerat unul dintre promotorii utiliz rii betonului aparent. La betonul aparent amprenta cofrajului ncearc a8

realiza o mediere ntre naturalul lemnului i artificialul betonului, considerat "piatr ductil ". Calitatea tactil , aspr i viguroas pe care o confer amprenta fladerului cofrajului este n coresponden cu idealul n care termenul de ornament i pierde semnifica ia normal , odat cu strig tul celebru al lui Loos: "Ornament und Verbrechen" (Ornament i crim 37), f cut cunoscut pentru prima dat francezilor prin traducerea din 1921 n L'Esprit Nouveau. Privind desenele lui Le Corbusier, se poate da dreptate celor care l considerau un desenator genial care ajunge la esen a efectiv a expresiei arhitecturale dar se poate da, n aceea i m sur , dreptate i celor care l considerau un semidoct, din cauza preg tirii sale universitare relative. Se poate afirma c desenul n arhitectur nu trebuie a fi considerat ca un scop n sine i au ntr-o oarecare m sur dreptate cei care spun c desenul este o abera ie, el nefiind altceva dect un demers elementar formal. Se tie c arhitec ii antichit ii nu desenau. Dup ce poseda mental ntregul proiect, arhitectonul grec (cel dinti dintre constructori), prezenta cioplitorilor n piatr doar desene f cute cu b ul pe nisip, iar n lumea roman , ce va fi, dac nu mai serioas i mai precis , cel pu in la alt scar , desenul era f cut cu un stilus, un vrf ascu it, pe o t bli acoperit cu cear . Deci, erau date doar elementele fundamentale pentru executant, ntregul proces de "desenare" fiind un proces l untric de proiectare, de imaginare. Procesul de "proiectare" avea loc doar la nivel cerebral, nu consta n suprapunerea de imagini fizice, de "calcuri" menite s optimizeze prin succesiune crea ia. Cei care au ajuns la a face din desenul de arhitectur un scop n sine i prin "suprapunerea" de imagini ajung adeseori la rezultate l udabile, nu fac altceva dect, mutatis mutandis, s transpun n scrbavnica lume a realit ii fizice ceea ce n mod normal se ntmpl , n marea crea ie, la nivelul spiritului. Din aceast cauz desenele lui Le Corbusier nu sunt dect cel mult indica ii adeseori personale i chiar stngace, dar problema sa de crea ie era la alt nivel, transcendent. El f cea prin actul de crea ie arhitectural un demers efectiv, de la nivelul realit ii palpabile la nivelul spiritual. Adeseori, ideile "revolu ionare" ale lui Le Corbusier sunt prezentate printr-un desen ce pare extrem de "cuminte", de liniar, de simplist chiar, parc lipsit de orice veleitate expresiv efectiv . Un mod de reprezentare care intr n conflict cu calit ile sale de plastician, care nu i-au fost contestate de nimeni; adeseori s-a afirmat, n mod mali ios, c el a fost mai mult plastician dect arhitect propriu-zis. Nu este lipsit de interes de a se face o paralel ntre calit ile remarcabile ale arhitecturii ra ionaliste i discutabila valoare a design-ului aceleia i epoci. Dac arhitectura ia p strat o prospe ime, o cur enie i o perenitate absolut , elementele de design i mai ales elementele de design auto sunt cele care fac o demonstra ie conving toare c design-ul este infinit mai perisabil dect arhitectura, n elegnd prin design optimizarea func iunii prin form , dar forma, din motive de mod , se dore te a fi ntotdeauna o form nou , iar noul este pndit de rapida degradare, a a cum afirma Paul Valry: Cu ct un lucru dore te a fi mai nou, cu att con ine n el premisa unui rid38. Preocup rile de "revolu ionare" ra ionalist a urbanismului i a arhitecturii au fost prezente i n arhitectura de interior, n design i mai ales n designul de mobilier. Noile tehnologii ale anilor '30 au permis realizarea de structuri neconven ionale de mobilier, n special de metal curbat industrial. Preocup rile sale au fost similare att cu cele de la Bauhaus ct i cu cele ale ra ionalismului italian i n special cu cele ale lui Terragni. Rezultatele au fost surprinz tor de asem n toare, f r a se putea vorbi dect de influen e reciproce, mai mult sau mai pu in con tiente. Noile forme de mobilier, create de c tre cele mai reprezentative figuri ale arhitecturii moderne au fost similare, deoarece erau generate direct de realitatea tehnologic i de noile concepte estetice, de spa ialitate i de func ionalitate. Considera c n design, ca i n arhitectura ra ional , termenul de stil nu mai are nici o semnifica ie, deoarece forma nu urmeaz doar func iunii, ci este condi ionat i de "miracolul ma inii": Din momentul n care s-a n scut ma ina de scris, hrtia de scrisori a fost standardizat ; aceast9

standardizare a avut repercusiuni considerabile i n mobilier, n urma stabilirii unui modul, cel al formatului comercial. Ma inile de scris, copiile scrisorilor, co urile pentru clasat, sertarele cu dosare, clasoarele, ntr-un cuvnt o ntreag industrie de mobilier a fost condi ionat de stabilirea acestui standard; chiar i cei mai intransigen i individuali ti nu sau putut mpotrivi. Dar tehnica trebuie n eleas nu ca element de alienare, deoarece ea a l rgit cmpul poeziei. Ea nu a acoperit orizonturile, nu a ucis spa iile i nu a nchis poe ii la Bastilia. Prin preciziunea instrumentelor de m sur , ea a deschis n mod fantastic spa iile n fa a noastr , i prin urmare visul: lumile stelare i adncurile vertiginoase ale vie ii pe planeta noastr . Visul, poezia, nesc n fiecare minut din acest progres tehnic39. Dou dintre operele importante de "design de obiect" realizate, n 1928 sub conducerea lui Le Corbusier, de c tre Charlotte Perriand i Pierre Jeanneret, au fost fotolii "clasice": LC i LC2, Fotoliul LC (L 60, P 65, H 64, HS 40), cu sp tar basculant cu structura din tub de o el cromat vopsit negru, opac, cu ezutul i sp tarul din piele sau catifea i bra e de piele, comod i n acela i timp filiform este din aceea i familie cu scaunul colonial sau de safari. Aceast filia iune este demonstrabil prin intermediul desenelor lui Charlotte Perriand, pe care Le Corbusier o angajase colaboratoare. Dar chiar i n "Casa elve ian " pentru studen ii de la arhitectur din Paris, pe care o construise n anii 1930/1932 n colaborare cu v rul s u Jeanneret, Le Corbusier pusese al turi de "Basculante" fotolii coloniale marocane iar n apartamentul s u din 1934, al turi de "Grand Confort" pusese o versiune modern a scaunului colonial. Toate fotoliile clasice LC s-au n scut n acela i an. Fotoliile au fost folosite pentru prima dat n cadrul vilei de la Roche, n biblioteca casei Church i cu ocazia Salonului de Toamn parizian din 1929, cnd au fost prezentate publicului. Tuburile fotoliului "Basculant" sunt sudate, structura este cromat , dar la Expozi ia din Bruxelles din 1935, a fost prezentat o nou versiune din lemn i mpletitur de paie, elaborat de Charlotte Perriand. Aceast variant curioas a r mas un model unic. Fotoliul LC 2 (L 76, P 76, H 67, HS, 43) are structura realizat tot din tub de o el cromat sau vopsit opac n ase culori, perne independente mbr cate n piele sau es tur . Perioada Art Dco-ului, ce a fost ntr-o oarecare m sur continuarea i recalificarea, dup primul R zboi Mondial, a Art Nouveau-ului, a fost sensibil marcat de marea criz ce a urmat dup 1929. Ne mai primind comenzi, preocup rile lui Le Corbusier s -au axat pe importante studii urbanistice i de amenajare a teritoriului, n care pot fi g site unele similitudini cu viziunile urbanistice contemporane i chiar cu utopiile urbanistice ale avangardei ruse i ale urbanismului stalinist. Le Corbusier afirma n 1930 c : de azi nainte nu voi mai vorbi de evolu ia arhitectonic ce s-a nf ptuit. Era marilor lucr ri ce ncepe este a urbanismului care devine preocuparea dominant 40. Ora ul, ansamblu de fragmente, a teapt s fie redus la condi iunea de "obiect cu reac ie poetic " de voin a organizativ a arhitecturii care s serveasc animalul uman ce este, precum albina, un constructor de celule geometrice41. El a executat o serie de proiecte de optimizare urbanistic n trei dimensiuni, realiznd n 1922 un prim proiect vizionar pentru "un ora contemporan de trei milioane de locuitori", ce a produs o mare senza ie, de i nu era de o absolut originalitate, dac ne gndim la Citt Nuova a lui Sant'Elia sau la zgrie-norii americani. Centrul ora ului era format din dou zeci i patru de zgrie-nori de plan cruciform, nal i de aizeci de etaje, fiecare edificiu putnd cuprinde ntre 10.000 i 50.000 de locuitori. Dup trei ani, n 1925, acest proiect va suferi o serie de transform ri, transformndu-se n "Planul Voisin al Parisului", n care centrul Ora ului Lumin era f cut tabula rasa i nlocuit de optsprezece turnuri de birouri, nalte de dou sute de metri. Sinteza acestor dou proiecte, n 1930, avea s fie "Ora ul radios", n care se sim eau unele ecouri din ora ul linear al lui Soria y Mata, cu trei nivele de circula ii diferen iate. Proiectele sale au fost nso ite de explicitarea doctrinei sale urbanistice prin "Vers une Architecture" (1923),10

"Urbanisme" (1925), "La Ville radieuse" (1935), "Quand les cathdrales taient blanches" (1937), "La Charte d'Athnes" (1943), veritabile pamflete uneori scandaloase, ce incitau la provocante dezbateri. Au urmat o serie de proiecte de urbanism care au avut drept subiect diferite localit i ale Fran ei metropolitane, precum "Paris 37", "Paris ilot insalubre", sau ceea ce era pe vremea aceea "Fran a de peste mare", deci Tunisia, Algeria i Marocul, precum i Barcelona, Buenos Aires, Montevideo, Sao Paolo, Zlin, Hellocourt; n aceste studii sunt practic parcurse principalele etape i probleme ridicate de urbanismul modern. Pentru Expozi ia Universal de la Paris din 1937 a elaborat un studiu pentru o Unitate de locuire, iar n 1938 cel pentru un "zgrie-nori cartezian" la Alger. Un sistem ortogonal marcheaz adeseori realitatea acestor studii. Atunci cnd rezolv la nivel de ora integrarea unor opere de arhitectur , modul s u de gndire este profund cartezian, ignornd voit orice referin la "realit i", cum ar fi peisajul, sistemul de parcelare, valoarea istoric a zonei, practicnd pe un teren decontextualizat o a ezare perpendicular abstract , ideal , similar ca demers grafic (dar nu i ca semnifica ie) cu operele neoplasticismului. Dar limitele ra ionalismului n general i ale urbanismului lui Le Corbusier n special: nu au constat doar n aceea de a fi c utat o dimensiune supraistoric , ct mai degrab de a nu fi putut s g seasc solu ii adecvate parametrilor majori ai giganticei mi c ri umane, care prin ea ns i constituia chiar de atunci o impun toare structur . Trecnd peste realit ile sociale, ideea de ora a fost generat de o utopie general a "comportamentelor standardizate" care a avut diverse reprezent ri, unele precump nitor tehniciste, altele mai poetice, precum cea "r t citoare" a lui Le Corbusier, dar toate orientate spre a defini realitatea prin valori formale i prin aceasta configurnd aspectele exterioare n spa iul urban. Mai mult dect oricare alta, utopia corbusierian s-a sfor at de a spiritualiza o idee mecanicist a vie ii, care reu e te s devin , mpreun cu poezia imaginilor, expresia stimulant a schemei arhitectonico-urbane. Aceasta atinge, n fapt, un nalt nivel figurativ n super-plasticitatea arhitectonic a grandioaselor sale reprezent ri spa iale, dar constituie prin ea ns i o limit egoist i programatic la arz toarele interpret ri ale problemel r o care ap sau realmente pe umerii societ ii din acei ani i care r mneau pe dinafara sistemului elaborat de acest maestru al ra ionalismului42. De o importan major au fost studiile, ncepute n 1939, pentru un nou Alger legat simbolic de Paris printr-o ax ce pornind de la Luvru la Versailles ar fi unit Europa de Africa. Planul "Obus" pentru noul Alger, ce trebuia s in seam de realitatea climateric africanomediteranean i de cea de teritoriu n acela i timp arab i francez, propunea o "regene rare" urban prin mari structuri realizate la scara teritoriului: corpuri curbilinii n zona decizional ; o spin rigid de leg tur cu zgrie-norul de birouri, orientat spre mare; o lung zon sinuoas de-a lungul coastei, care reprezint ora ul linear care este n acela i timp strad i zon de locuin e populare. Astfel rigiditatea tablei de ah - diagrama "burnhamian " - a fost total dep it de c tre Le Corbusier: ierarhiile urbane au fost exorcizate, fiind dep it tabu-ul echilibrului complexiv, eliminndu-se orice contradic ie sau contrast. Pentru a se atinge acest ideal el preconiza folosirea tehnologiilor de vrf, a "ma inii" - expresie a "puterii" - ce trebuia s restituie semnifica ia i scara demersului i a faptului arhitectural. Pentru Le Corbusier problemele tipologice au fost componentele principale ale unui nou raport ntre ora i arhitectur , care au fost motivate par ial prin att de discutata i discutabila formul machine habiter, ce nu trebuie decodificat mot--mot ci n mod reductiv. Din reprezentarea realit ii "sub specie machinae", prezent n gndirea secolului al XIX-lea, descinde conceptul de ora ca "machine habiter", i transformarea locuitorilor n rolul de simpli "operatori" ai ma inii urbane, pe care o pot influen a numai n manier accidental , ca persoane externe i independente de ea. Tafuri afirm c n fa a ma inii Le11

Corbusier: are acela i entuziasm ca avangardele istorice, nemp rt indu-le ns r t cirile. Atunci cnd exalt "estetica inginerilor" sau purismul func ional al silozurilor industriale comite, n realitate, o opera iune instrumental . Acolo unde Perret i Garnier s-au oprit Le Corbusier ncepe s mediteze asupra spontaneit ii moderne; acolo unde Wiener Werskttte i-a ncheiat experimentele formale, anxietatea poetic a lui Le Corbusier ntemeiaz un limbaj eliberat de orice fic iune43. n studiile sale urbanistice, de i pot fi g site unele similitudini cu urbanismul totalitarismului sovietic, lipse te orice form de angajare politic . El a elaborat o serie de proiecte utopice de dezvoltare a dou puncte urbane pendulare - unite prin trei benzi principale de circula ie: cale ferat , autostrad i cale de ap - de-a lungul axelor de comunica ie i energetice. Binen eles, aceste rezolv ri, logice pe de o parte, sunt utopice pe de alt parte, dezvoltarea linear asigurnd unele avantaje economice, dar ducnd, n acela i timp, la cre terea distan elor ce trebuiesc parcurse i la lungirea sensibil a re elelor edilitare i prin aceasta la cre terea sensibil a cheltuielilor. n aceste studii se simte marele pericol ce planeaz asupra ora elor atunci cnd "soarta" lor este decis n mod "totalitar". Atunci cnd n Rusia Sovietic se punea problema desfiin rii efective a ora ului, pentru a se face acea damnatio memoriae, acea rupere de realitatea unei memorii nc prezente, pentru a se putea face pentru genera iile viitoare doar o raportare la noul socialist, Le Corbusier, cu idei cu totul i cu totul stranii, imagineaz d rmarea efectiv a centrului Parisului i, pe un sistem cartezian care neag total ntreaga re ea stradal a "ora ului lumin ", propune o serie de zgrie-nori cruciformi n plan; este una dintre cele mai absurde propuneri de interven ie urbanistic cunoscut vreodat . Metropolele, "obiecte" proteice i antisintetice prin excelen , au f cut obiectul studiilor sale nc din 1922 cnd, la Salon d'Automne a prezentat un studiu pentru un ora de trei milioane de locuitori. Studiul este logic i nobil, dominat de geometrie, simetr ie i claritate formal , avnd n centru zgrie-nori cruciformi, forma i din celule standardizate. La nivelul terenului, a rdant, se articulau spa ii dispuse simetric fa de axele stradale, la care se accedea printr-un arc de triumf, al triumfului "cet ii omului". n 1925, n Plan Voisin este agresat nsu i centrul Parisului, la nord de napoleonica rue de Rivoli. Astfel ntre teoria pur i realitatea istoric nu mai exist o mediere posibil ; dar teoria trebuie s devin istorie, chiar n inima capitalei prin "antonomasie". Propunea, f r s clipeasc axiome. A participat la toate concursurile importante, printre care i cel mai mare concurs occidental de arhitectur , concursul pentru Palatul Ligii Na iunilor de la Geneva. Proiectul s u, de i avea patru din nou voturi ale comisiei (n timp ce urm torul clasat avea un singur vot din nou ) a fost refuzat pe motive pur administrative, la sugestia arhitectului Lemaresquier, care a remarcat c n tema concursului se cerea realizarea unui proiect n tu de China, iar cel prezentat de c tre Le Corbusier era n cerneal tipografic , fapt pentru care a fost eliminat din concurs. Sigur, aceasta s-a datorat nu doar acestui element formal, ci mai ales faptului c modernitatea ra ionalist a proiectului s u nu era n concordan cu gustul epocii, dar de fapt cu gustul principalilor judec tori din care f cea parte i cel care a fost "p rinte" al modernismului creat de Art Nouveau - Victor Horta, nnobilat i devenit baron. Spre deosebire de arhitec ii "radicali" germani care puneau accentul doar pe industrializarea i standardizarea locuin ei, Le Corbuiser nuan eaz acordnd o mare importan imaginii sintetice expresive, n c utarea unei noi "monumentalit i apolinice". i aceasta nu putea fi oferit de lumea industrial pe care o bombardeaz cu multiple apeluri, ci de c tre "putere", pentru care a avut un adev rat cult ntreaga sa via , i pe care o va c uta oriunde: la fascismul italian, la guvernul de la Vichy, la Stalin i, dup ultimul R zboi Mondial, n capitalele Lumii a Treia, unde, gra ie amici iei cu Nehru va ob ine, comanda pentru Chandigarh.12

Spirit anarhic, Le Corbusier a fost atras de un ideal de putere mai degrab proto iluminist dect revolu ionar. n anii '30 el p rea a fi n sintonie cu idealurile "de stnga" ale unei mari p r i a intelectualit ii europene, c utndu- i parc , mai mult sau mai pu in con tient un st pn (ce motiveaz rela iile sale cu Mussolini i Ptain). Spre deosebire de arhitec ii de stnga el nu a avut nici o considera iune pentru "lupta de clas " i nu s-a considerat niciodat un revolu ionar: Eu nu sunt un revolu ionar... faptele sunt revolu ionare, fapt pentru care trebuie s le privim de la distan 44. O vreme a considerat URSS drept locul unic al "Socialismului nf ptuit" de c tre un regim bol evic pe care nu l vedea criminal, ci singurul capabil de a realiza locul n care "Totul este la maxim putere, la maxim scar , ac iunea este cea mai mare. Ansamblul trebuie ncadrat. Amplitudine" i aceasta ntr-un sistem al "bucuriei de a tr i care dep e te bucuria de a poseda" i care ofer posibilitatea de a "gndi mare, n libertatea total la care e ti propulsat de c tre spirit45". Corbusier, orb la realitatea celui mai opresiv i inuman regim din istorie, a fost entuziasmat de planul cincinal i de climatul mimat de fervoare programatic i planificatoare a intelectualit ii i administra iei sovietice. A fost tulburat, dac nu chiar convins, de planul pentru "Moscova ora verde" al lui Ghinsburg, ce urm rea a transforma Moscova n capitala odihnei i a bunei st ri46. Dar adeziunea sa la noua realitate a totalitarismului sovietic, n care a v zut doar "Domnia inteligen ei", a fost cel pu in echivoc ; a crezut c se afl , n fine, n fa a unei puteri similare cu cea a Regelui Soare. Exigen a productivit ii muncii, obsesie a puterii politicoculturale sovietice nu l-a interesat, dup cum a refuzat i ideea luptei de clas (pentru bol evici principalul "motor al istoriei"), prefernd n schimb o eficacitate taumaturgic . Al s u Rponse Moscou, r spuns la un chestionar trimis de sovietici tuturor personalit ilor din domeniul arhitecturii prezente la Moscova, const din zece plan e care vor constitui materialul pentru viitorul s u text La Ville Radieuse. n ultima plan , elabornd un proiect de sintez supraistoric a f cut un plan pentru noua Moscov , ce prevedea distrugerea ora ului istoric, din care era salvat doar Kremlinul. Noua structur era bazat pe dou axe ortogonale care urmau s formeze axa administrativ , coloan vertebral a zonei nordice industriale, i axa cultural , ignornd n mod inten ionat realitatea istoric a capitalei sovietice i a teritoriului nconjur tor. A participat cu mult entuziasm la marele concurs interna ional pentru Palatul Sovietelor, echivalentul bol evic al celui pentru Palatul Na iunilor de la Geneva; concursul a fost interna ional doar din punct de vedere formal, pentru c avea c tig torii cunoscu i nc nainte de a ncepe. Acest concurs a dus la refuzarea tuturor proiectelor valoroase, printre care i a proiectului lui Le Corbusier, care era de factur mecanicisto-constructivist , inspirat de Campo Santo din Pisa i exprima, cu brutalitate, solu ia sintetic de integrare organic a tuturor func iunilor independente unele de altele, modelate doar de legile dinamicii fluidelor (circula ii) i de cele ale acusticii (aulele) i apoi asamblate ca un motor47, f r a face nici o concesie "figura iei simbolice" att de drag puterii sovietice. Renun la anvelopa continu , iar structura devine expresia for elor active ale construc iei, exprimate la o scar monumental , ce devine un substitut al "figura iei simbolice" totalitare. Concursul s-a soldat cu acordarea premiului celei mai schizofrenice opere de arhitectur , monstruozitate pl smuit de c tre Boris Iofan, un pseudo zgrie-nor ncununat de statuia lui Lenin ce ajungea la 400 metri n l ime, o abera ie delirant absolut , contra ra iunii, de un neoclasicism kitsch redundant criminal. Proiectele excep ionale prezentate de c tre Le Corbusier la Moscova pentru Palatul Sovietelor i pentru Centrosoiuz au fost o expresie a noii monumentalit i moderne, care vroia s elimine nenaturala fragmentare a "tehnologiei metropolitane" prin compunerea de elemente diverse perfect definite, legate ntre ele printr-o "logic de montaj" care se f cea garanta acelui rappel l'ordre prezent n toate marile capitale ale lumii ce trebuiau investite la scar teritorial i restructurate cartezian. Toate studiile sale i conferin ele din 1929 trateaz aceste13

probleme de scar gigantic f r a ine cont de dificult ile majore, adeseori insurmontabile ridicate de realitatea geografic ns i, precum i de tehnic . Cu am r ciune avea s comenteze e ecul s u i la acest concurs interna ional: Din ra iuni care sunt obligat s le recunosc "ra ionale", juriul a decis ca Palatul Sovietelor, ncununare a planului cincinal, s fie realizat n stil renascimental italian [...] Deci, la Moscova s-a dat verdictul unei psihologii probabil ra ionale, o repet. M nclin, l admit. Dar l deplng48. Dac proiectul pentru Palatul Sovietelor nu s-a bucurat de nici un fel de succes, fiind refuzat deoarece era o remarcabil demonstra ie de modernism n care se sim eau chiar ecouri ale constructivismului, conducerea superioar i partid i cei de la NKDV, devenit apoi sinistrul KGB, au sf tuit oficial "tovar ii" din secretariatul concursului s nu lase o personalitate de stnga ca Le Corbusier f r un c tig, fapt pentru care i s-a ncredin at realizarea edificiului pentru Centrosoiuz, un complex de birouri moscovite. Construc ia a fost realizat dar, binen eles, cu ajutorul unui obscur arhitect local, Koli, i cu rezolv ri, din punct de vedere al finisajelor, de o modestie scandaloas i, de i este o cl dire ce are o valoare din punct de vedere compozi ional, este tears din cauza materialelor de proast calitate puse n oper n mod "stahanovist". Rezolvarea neglijent i lipsa unor detalii ct de ct de calitate fac ca imaginea s fie dac nu jalnic , cel pu in modest . Opera lui Le Corbusier de la Moscova este o articulare savant de volume de diferite n l imi, cu nuturi ntre diferitele corpuri, cu o linearitate, o ortogonalitate tipic cartezian , la care spiritul artistic i mai f cea loc cu elemente sculpturale care p r sesc linia dreapt , mergnd spre cea curb . Complexul de cl diri al Centrosoiuzului a suferit o serie de modific ri care au denaturat imaginea de origine conceput de Le Corbusier. n 1928 are loc la Chteau de la Sarraz, n Cantonul elve ian de Vaud, fondarea CIAM-ului (Congresele Interna ionale de Arhitectur Modern ), cu scopul de a promova i coordona activitatea ra ionalist din ntreaga lume. De la fondare pn la dizolvarea sa din anul 1959, la fiecare congres s-a dezb tut cte o tem principal : Casele populare pentru clasele defavorizate (Frankfurt am Main, 1929); Metode ra ionale n zonificarea teritoriului (Bruxelles, 1930); Analiza ora elor i problemele lui. Carta Urbanistic (croazier MarsiliaAtena, 1933); Locuin a, comunit ile reziden iale i problemele zonelor de recrea ie (Paris, 1937); Problemele arhitecturii postbelice (Bridgewater, 1947); Grila urban (Bergamo, 1949); Nucleul central al ora ului (Hoddeston, 1951); Habitat I (Aix-en-Provence, 1953); Habitat II (Dubrovnik, 1956); Confruntare interna ional de proiecte urbanistice i bilan al studiilor f cute de CIAM (Otterlo, 1959). Cu spiritul s u mai mult dect b t ios, Le Corbusier a luat parte activ i decisiv la activit ile CIAM-ului, momentul s u de apogeu constnd n elaborarea Cartei de la Atena (1943), care n nou zeci i cinci de articole a ncercat s ncadreze pentru prima dat fenomenul urban n contextul economic, social i politic. n mare m sur , Carta este o transpunere a propriilor sale idei urbanistice exprimate sintetic prin grila urbanistic bazat pe patru "comandamente": locuire, munc , recrea ie, circula ie, f cnd un portret al unui nou concept individual de locuire plauzibil la nivelul anilor '30-40, cnd se spera c iluziile optimiste se vor mplini ntr-un nou cadru urban. Dar, desfiin area CIAM-ului n 1959 s-a datorat i faptului c celebra Cart de la Atena, cu: candoarea sa ra ionalist , a impus recunoa terea a numeroase concepte care folosite curent nu reprezint dect fantasme, cuvinte f r greutate, zdrobite de o realitate din ce n ce mai complex i greu de definit. Termeni ca "ora , regiune, locuire, lucru, recreare, circula ie, centru istoric" au devenit aproape fic iuni lingvistice c rora le ignor m con inutul efectiv, limitele, pulsa iile dinamice, finalitatea49. ncepnd cu anul 1934 s-a preocupat de asanarea "organismului" urban, de urbanism i amenajarea teritoriului, materializate ntr-o serie de proiecte nerealizate, precum studiul14

pentru la Ville Radieuse, n care configureaz o lume de forme pure, inserat ntr-o structur func ional dominat de una dintre problemele fundamentale ale ora ului modern - circula ia. Noul ora are, n spirit leonardesc, separate nivelele de circula ie i dot rile, care se contureaz i materializeaz ntr-o schem urban ce se exprim ntr-o form plastic nou , poetic , func ional i expresiv . n studiile urm toare a pus accentul n mod particular pe renovarea unit ilor de produc ie agricol , ca n Ferme radieuse i Village coopratif (1934), precum i pe renovarea unit ilor industriale, precum Usine verte (1939-1940). Odat cu sfr itul anilor 30, Le Corbusier - care p rea a fi fost pn atunci o personalitate de stnga, unii l acuzau chiar de cripto-bol evism - a suferit o rapid transformare; de fapt era de o indiferen absolut la cine i cum guverna; nu l interesa dect s - i g seasc un Mecena, indiferent dac acesta era de stnga sau de dreapta, care s -i permit realizarea idealurilor sale arhitecturale. Din cauza aceasta a vizitat Itala, a inut o i serie de conferin e i i-a propus lui Mussolini o serie de proiecte "revolu ionare", afirmnd c Mussolini reconstruind Italia, avnd prin aceasta ocazia de a forja o uimitoare imagine a unei Italii ren scnde, decreteaz : TREBUIE S PRIVIM ROMA Moscova copiaz Atena i Roma: ngrozitor anacronism, academism plat, defec iune, dezertare de pe linia frontului, abdicare, incon tien fatal , renun are tragic Roma este un cuvnt clar. Un semn care exprim un concept precis. Una dintre formele caracterului: FOR A CON TIENT Ea este fructul dup dou mii de ani, este munca unui popor: un fapt viu din str fundurile con tiin ei. Pronun nd acest cuvnt, nseamn a m rturisi mari inten ii; de a te angaja pe o cale nobil . Azi n prostra iunea general a spiritului, ea pare o aproape o decizie insolent . Dar este o preten ie.. (Le Corbusier, Esprit Grec Esprit Latin Esprit Grco-Latin, n "Prlude", Paris 1933)

15

Apoi "omul de stnga" nu a pierdut ocazia de a face cele mai mari oferte mare alului Ptain, care ajunsese ef al statului francez nvins de c tre germani, ce avea capitala la Vichy. Pentru a- i putea realiza visurile arhitecturale el era dispus, cu o moralitate relativ , s serveasc pe oricine n orice fel, fie c era vorba de Mussolini, Stalin sau Ptain. Dup ultimul R zboi Mondial, a avut posibilitatea, ntr-o Fran n care idealurile sociale se puneau cu acuitate, s - i pun n aplicare un concept care va duce la rezultate remarcabile, dar prin denaturare i la efecte tragice n ora ul contemporan. Acest "concept", al marilor locuin e colective, prefigurat nc n studiile din anul 1922 pentru "ImmeublesVillas", a fost pentru prima dat aplicat n practic la Marsilia, unde ntre anii 1947-1952 a fost realizat un proiect uria , o hiper "ma in de locuit" denumit "unitate conform de locuire", ce se dorea a fi un ora gr din vertical, cu minim ocupare a terenului i cu circula ia liber sub cl direa ridicat de la sol pe ni te pile puternice, care o face a sem na cu un transatlantic suspendat peste terenul ondulat. Unitatea are forma unui paralelipiped cu dimensiunea n plan de 137x24,50 metri i cu n l imea de 50 de metri, cu 337 de apartamente par ial mobilate, deservite de ase str zi interioare i o strad comercial . Le Corbusier face la Unit ile de locuire conform o transmuta ie a idealurilor sale de locuin la o hiper scar i declar c : fiecare Unitate este pur , este net , obiect autentic, obiect frumos a ezat n natur ... Locuin a omului nu mai este f cut din reziduuri urbane a ezate ntre trei sau patru str zi ce se ntretaie, ci creeaz singur un ritm arhitectural variat la infinit i totodat unitar i simfonic50. Pentru el "casa ca ma in de locuit" nu con inea nimic peiorativ, la fel ca formula lui Ozenfant privitoare la "tablou ca ma in de emo ionat". n interven ia "Parcelarea solului urban", inut la al III-lea congres CIAM, Bruxelles 1930, Le Corbusier avea s afirme c : "libertatea individual se realizeaz doar n mari organiz ri colective. Vice-versa, ora ulgr din nu duce la o astfel de libertate ci la individualism, la un individualism care n realitate este sclavie; care duce la izolarea steril a individului; duce la distrugerea spiritului social, a for elor colective; duce la anientarea voin elor colective; concret, se opune aplica iilor cuceririlor tiin ifice, deci la confort, la cucerirea timpului, deci la libertate". Urm rind minima ocupare a terenului i descongestionarea zonelor de locuit, pentru a nu agresa natura nconjur toare, a realizat o serie de unit i de locuire conform i la NantesRez (1952-1957), la Berlin, pentru Expozi ia "Interbau" (1956-1958) i la Briey-en-Fort (1955-1960). Aceste veritabile mini-ora e sunt blocuri lamelare n care locuirea se face n apartamente duplex minimale. Din punct de vedere ideal, aceast construc ie ar trebui s fie extrem de ieftin , de i rezolvarea structurii pentru utopica liber circula ie pe sub edificii scumpe te sensibil construc ia n care apartamentele sunt inserate ca ni te sertare ntr-un dulap, prefigurndu-se ideile vehiculate peste decenii de c tre arhitectura "metabolic " japonez , care sus inea c , la fel ca n via a organic , scheletul este cel care r mne, dup maturitate, neschimbat, iar celulele sunt cele ce se rennoiesc treptat (cu excep ia celor cerebrale). Celulele au toate o loggie prev zut cu un brise-soleil, care prin diversa lor dispozi ie51 marcheaz n fa ad articularea spa iilor interioare. Unitatea are drept coloan vertebral a circula iei o strad central care deserve te zona comercial . Aceast strad comercial ideal , aflat n zona median a construc iei, permite a se face toate cump r turile cu mare u urin , dar este catastrofal din cauza greut ilor i a pre ului mare al aprovizion rii, a depozit rii m rfurilor i a evacu rii ambalajelor. La zgomotul aprovizion rii i al cur eniei se adaug i nelipsi ii obolani. Terasa func ional de la ultimul nivel ad poste te o gr dini cu interioarele realizate cu un puternic cromatism, cu cir ula ii i c spa ii continue, ideale din multe puncte de vedere, dar i discutabile, deoarece vacarmul copiilor tulbura lini tea locatarilor, zgomotele specifice propagndu-se n toate direc iile i ne fiind atenuate de fonoizola ii ce lipseau cu des vr ire. Mini-apartementele, celule de locuit, din cauza rezolv rilor cu dou sau trei nivele, ad ugau lipsei de intimitate i o sensibil lips de confort fonic. Rezultatele acestor disfunc iuni const n faptul c aceste unit i de locuire16

sunt ast zi practic pustii; nu sunt locuite nici m car de lumea de culoare venit din fostele colonii franceze. Nu ntmpl tor Pierre Francastel consider c "ma ina de locuit cu caracter exact" a lui Le Corbusier este foarte aproape de: universul concentra ionar... din caz rmi, mn stiri, lag re, nchisori, falanstere 52. Trebuie f cut o paralel ntre afirma iile lui Francastel i programul ideal, de factur sociologic al lui Le Corbusier, care considera c aceste mari "blocuri" de locuire vor asigura libertatea individual ntr-o organizare colectiv [...]. Civiliza ia noastr este bazat pe acest principiu: Unitatea de locuire53. O aplica ie direct a Unit ilor de locuire conform a fost proiectul de reconstruc ie a ora ului Saint-Di, n care a prev zut ca aproape ntreaga popula ie de 20.000 de locuitori s locuiasc n opt gigantice blocuri de beton armat, similare cu cel de la Marsilia. Noul complex de Unit i de locuire conform constituia un sistem complex de locuire ce urma s se articuleze cu alte locuin e mai joase. Dar acest mare proiect exprima o reprezentare spa ial absolut a unui spa iu definit de valori pure ale unui ntreg care este o oper de art dar n care nimeni nu a avut dorin a de a locui. Proiectul a fost respins "cu oroare" de c tre sindicate, muncitori, precum i de micile i marile familii din Saint-Di: "Nu o s ne obliga i s locuim n asemenea caz rmi". Aceast fraz exprim o stare de spirit colectiv negativ , nu att c tre criteriul cu care a fost conceput planul, ct mai ales contra reprezent rii "absolute"54. A executat apoi un studiu pentru un ora portuar i industrial modern La Pallice, legat de La Rochelle prin c i de transport diferen iate pentru transportul greu i cel automobilistic. ntre aceste dou localit i era dispus un "Ora radios" similar cu cel propus la Saint-Di. Marile "Unit i de locuire conform ", de i realizate dup r zboi, apar in preocup rilor lui Le Corbusier premerg toare ultimei conflagra ii mondiale. Noua faz n care intr crea ia sa marcheaz sfr itul itinerariului s u ra ionalist, putnd fi considerat faza postra ionalist . El este singurul dintre marii mae tri care are supremul curaj de a nregistra pr bu irea oric ror speran e de a salva lumea prin ra iune55. Stilistic, cu toate c avea oroare de acest termen, pe care l socotea impropriu n rela ie cu arhitectura modern , ultima faz a crea iei sale ar putea fi definit ca fiind manieristo expresionist . Omul ra iunii absolute - autor al unui Pome de l'angle droit56 - a primit, n 1950, o comand pentru realizarea unei capele particulare, Notre-Dame du Haut, la Ronchamp. Capela, construit pe un loc cu adnc nc rc tur sacr , ce nu este o "ma in pentru rug ciuni" ci un adev rat urlet cre tin, a fost terminat n 1955. Ascanio Damian57, considera c aceast oper reprezint n cartezianismul absolut al lui Le Corbusier un accident, tot a a cum, o cast i impecabil mam de familie poate s aib la un moment dat o scapatella, o aventur , pe urm revenind la calea cea dreapt a vie ii conjugale. Sigur, aceast afirma ie are suficient picanterie i poezie, dar este ie it din nen elegerea faptului c , n orice artist, indiferent fiind structura sa - chiar i ntr-un creator al ortogonalului total, cartezian - zac ni te germeni expresioni ti care, n anumite condi iuni pot s se dezvolte i s duc la apari ia unor forme n total contradic ie cu formele existente n crea ia artistic de pn atunci. Condi iunile n care germenii expresioni ti s-au dezvoltat au fost create de terenul devastat de tragedia pr bu irii idealurilor ra ionaliste. La Ronchamp Le Corbusier, ce se declara ateu, reu e te a realiza o oper cre tin , n care apolinicul cartezian este nlocuit de sentimentul apropiatei Judec i de Apoi. Oper mai de grab nebun dect delirant , n sensul superior al cuvntului, capela de la Ronchamp i ofer lui Le Corbusier posibilitatea de a- i nega, punct cu punct, toate sacrosantele elemente ale "pentalogului": volumul este mai de grab expresionist dect pur geometric, i nu este ridicat pe pilo i, ci organic nr d cinat n p mnt; fa ada continu cu fereastr unic n band este nlocuit cu o multitudine de fa ade str punse de nenum rate ferestre; n locul acoperi ului-gr din se ridic o sculptur organic de beton aparent. Deziluziei ra ionaliste i urmeaz compensatoriu dialogul cu Dumnezeu.17

Interpret rile simbolice sau naturaliste date formei exterioare i a celei interioare a acestei capele sunt pline de poezie i de fantezie, dar contradictorii58. La Ronchamp pere ii masivi au ferestre ce sunt similare cu jocul neregulat de "loculi" din catacombe, capelele i campanilele derivnd din formele cavernoase ale Serapeionului de la Vila Adriana din Tivoli, iar absida dintr-o pror de corabie n care unii v d Arca lui Noe, mplinit de c tre acoperi ul ce pare a aduce cu o pnz n vnt, care pentru al ii este o replic a p l riilor carmelitelor. Dar toate acestea sunt pure specula ii, toate aceste interpret ri de naturalism simbolist neavnd consisten . Capela, biseric i obiect de arhitectur , ncearc s dea un r spuns cu mijloace arhitecturale i sculpturale problemelor definirii spa iului sacru, a rela iei omului modern cu Dumnezeirea, a dramei crea iei, a dialogului interior-exterior, natural-artificial. O serie de masive ziduri delimiteaz nava central de micile capele i de campanilele ce sunt esen iale pentru simbolismul i buna func ionare a unei biserici catolice. Un foarte interesant altar deschis, n care putem reg si ceva din formula unic de la Arbore, se g se te sub marea arcad a fa adei dinspre vest. n aceast oper Le Corbusier pune i d o rezolvare plin de originalitate problemei dialogului absolut cu absolutul. n decora ia interioar apare n mod simbolic mna, acea mn care ascult de intelect cum spunea Michelangelo, amplasat pe peretele de nord al capelei. Un savant i echilibrat joc ntre suprafe e rugoase tencuite i suprafe e de beton aparent d o plasticitate excep ional imaginii. Rela ia interior-exterior este rezolvat cu originalitate, att prin prezen a unei por i care pivoteaz pe un ax vertical, ct i printr-o serie de ferestre, de g uri de ferestre n form de trunchi de piramid care canalizeaz , conduc lumina i n acela i timp vibreaz suprafe ele. Spa iul interior al capelei poate fi considerat, a a cum o f cea profesorul Bordenache, un "spa iu plnear" dinamic, de mare originalitate, mbr cat de o anvelop determinat de considera iuni "acustice". Intrarea de la vest, este dominat de o campanil ce "absoarbe" lumina ce este canalizat i filtrat cu un rafinament excep ional n ntreg spa iul interior. Apele pluviale sunt strnse printr-un gargui care canalizeaz apa ntr-un mare bazin ce este practic o sculptur abstract realizat n beton aparent. n bazin se g se te o piramid pe post de sparge-val. Imaginea spa iului interior, n care iluminarea natural se combin cu cea artificial , genereaz un mister absolut. Din loc n loc, zone cu vitralii create tot de Le Corbusier, determin ca lumina plastifiat s aib i culoare. Marea poart metalic de intrare, care pivoteaz n jurul unui ax vertical, este decorat n culori parc coapte n cuptor, are un desen ntre abstract i concret, specific crea iei lui Le Corbusier. O alt oper major , care i-a g sit n mai toate p r ile din lume plagiatori, este mn stirea dominican Sainte-Marie de La Tourette de la Evreux-sur-Arbresle, lng Lyon (1957-1960), inspirat de vechea mn stire Thoronet din Provence. Rezolvat cu o vigoare extraordinar , de o sobrietate monumental , se exprim ca un bloc aspru, masiv, de o for cople itoare din beton aparent, f cut cu materiale s race pentru o lume monahal n care idealurile sunt clare: credin absolut , s r cie absolut , castitate absolut . Spa iul interior are o perfect transparen , o perfect comunicare cu exteriorul. n jurul acestui spa iu interior se g sesc cubiculele monahale, n care se accede pe ni te sc ri "spartane" de o simplitate absolut . Capelele au luminatoare sculpturale n care lumina este captat , canalizat i transformat n materie ce posed i modeleaz spa iul interior. Aici el folose te pentru prima dat "ondularea luminii" cu ajutorul panourilor ondulate de sticl turnat ntre doi montan i de beton. Ritmul ondul rilor este calculat dup "Modulor". Ca i la Ronchamp Le Corbusier ncearc s dea la La Tourette o rezolvare conflictului dialectic irezolvabil al raportului dintre arhitectur i natur , ce duce la conflictul dintre artificial i natural. Totul poate fi definit pe baza acestor dou categorii, f cnd distinc ia ntre ceea ce a fost i ceea ce nu a fost alterat de c tre interven ia uman . Dar, deoarece omul este prin natura sa copie a lui Dumnezeu, tot a a sunt i ac iunile sale, precum i crea ia care deriv din el este o copie a copiei lui Dumnezeu, apar innd i ea lucrurilor naturale, create de Dumnezeu. Le Corbusier a ncercat la Sainte18

Marie de La Tourette59 s fac ntreaga construc ie s tr iasc n simbioz cu natura printr-o arhitectur ce de i este un implant antinatural, este o crea ie a celui creat de c tre Creator, deci copie a copiei copiei. Ultima faz a crea iei lui Le Corbusier, respectnd triada spenglerian , se continu n cheie expresionisto-manieristic cu Chandigarh, noua capital a Punjabului, cu pavilionul Philips de la Expozi ia Universal de la Bruxelles (1958), pavilionul Braziliei de la Cit Universitaire din Paris (1959), replic invers , dup trei decenii a pavilionului elve ian, casele Jaoul de la Neuilly-sur-Seine i Centrul de Arte Vizuale de la Cambridge, Massachusetts (1963). n 1950, gra ie bunelor rela ii cu Jawaharlal Nehru, primul ministru al Indiei independente, Le Corbusier a primit comanda unei noi capitale a statului Pundjab, Chandigarh. Noul ora a fost proiectat pentru o popula ie de 150.000 de locuitori, cu posibilitate de cre tere la 500.000. A reu it, chiar dac doar par ial, a- i pune pentru prima dat n aplicare teoriile privitoare la centrele comunitare, realiznd un plan director cu o clar distribu ie organic a diverselor sectoare urbane i reparti ia i diferen ierea ra ional a arterelor de circula ie, ierarhizate dup natura utiliz rii lor. Dreptunghiuri de 8.000x1.200 metri, formeaz sectorizarea Chandigarhului, n care fiecare sector este subdivizat pentru cele treisprezece clase sociale indiene. Fiecare dreptunghi are toate serviciile i dot rile necesare pentru 5.000-25.000 locuitori i este nconjurat de artere de circula ie auto, c tre care nu debu eaz direct nici un acces al locuin elor. F r a fi ancorat n nici un fel de istoricism, propunndu- i s uite orice model preconstruit i afirmnd chiar c : folclorul nu poate fi un element decisiv, atunci cnd construim n beton armat60, a oferit o re et proprie de ora , att ca plan regulator ct i ca expresie plastic , nscris n parametrii genera i de soarele arz tor, canicul i muson60. Se pot face unele analogii cu arhitectura ra ionalist colonial italian din Africa mussolinian . Experiment fundamental, acela de realizare a unui ora absolut nou, precum EUR, Chandigarh-ul are principalele atribute ale manierismului: nu mai este vorba de restructurarea de ora e vechi occidentale, ci de a aglutina natura asiatic cu interven ii de o furtunoas elocven ... o re ea cu mari cl diri izolate, cu acropola Capitoliului proiectat pe mun i legendari. Simbolul "Minii deschise" marcheaz , parc pentru a le extrage din peisaj, colinele Adun rii i ale Secretariatului, palatul de Justi ie i pe cel al Guvernatorului. Gigantice rame, itera iuni de parasolare de sute de metri, acoperi uri r sucite, curbe, turnuri cilindrice "destr mate", insolente elemente formale percutante, galerii i mai ales rampe adev rate str zi nclinate care penetreaz interioarele - r spund la obiectivul principal: captarea atmosferei ce respir prin portice n interioarele materiei, polariznd teritoriul61. Vaste acoperi uri sculpturale, suspendate parc peste edificiul Cur ii de justi ie, permit libera circula ie a aerului i a luminii, a unei lumini ce este "plastifiat " de mari brise-soleiluri, care readuce gigantismul structural la scar uman . Volumul simplu al Secretariatului este n contrast cu monumentalitatea i simbolismul Cur ii de justi ie, care se aseam n printr -o savant plasticitate cu Parlamentul i Palatul guvernatorului. Benevolo remarc faptul c : unele dificult i au fost ntmpinate la trecerea de la scara monumental i celebrativ la cea domestic ... i c proiectul a trebuit s fie schimbat de multe ori62. Cu toate e ecurile i contest rile, ora ul "func ioneaz " bine att ca organism urban, ct i ca instrument urban simbolic n ansamblu i n detaliu, fapt exprimat i de telegrama lui Nehru, beneficiarul direct al att de l udatului i n acela i timp att de contestatului Chandigarh: India are multe i remarcabile vechi ora e i monumente. Printre acestea, care ne amintesc de trecutul nostru, se afl acum un ora cu totul diferit, n continu dezvoltare Chandigarh, care este crea ia vestitului arhitect Le Corbusier. Unii, care sunt prea ata a i vechilor forme, nu au apreciat aceste noi i mai degrab revolu ionare proiecte. Eu cred ns , cu toate acestea, c Chandigarh este o mare nf ptuire, care deja exercit o mare influen19

asupra arhitecturii indiene, aducnd noi i fascinante idei arhitec ilor i urbani tilor no tri. Trimit felicit rile mele domnului Le Corbusier. Cu toate nenum ratele contest ri i e ecuri, trebuie recunoscut c opera scris i construit a lui Le Corbusier a avut o influen major asupra destinului arhitecturii moderne. Lec ia sa p tima a fost ascultat , asimilat i idolatrizat sau negat de cel pu in dou genera ii de arhitec i din ntreaga lume i nu este exagerat afirma ia c ntreaga realitate a arhitecturii moderne, ncepnd cu ra ionalismul, este un discurs de rela ii i de antiteze63 la opera lui Le Corbusier. O adev rat profesiune de credin privitoare la arhitectura modern o constituie interviul acordat televiziunii franceze n 1959: Am construit prima mea cas cnd aveam aptesprezece ani i jum tate i am continuat s lucrez nc cincizeci de ani... Am inventat termenul de "Cit Radieuse". Arhitectura i urbanismul... sunt o unic problem i nu chestiuni separate... Ora ele mele sunt "ora e verzi". Casele mele ofer : soare, spa iu, verde. Pentru a ajunge la o asemenea bog ie... trebuie reunite grupuri de dou mii de persoane, construit o mare cas cu o singur intrare pentru dou mii de persoane. Astfel fiecare se va putea g si repede n c minul s u, unde va fi primit n lini te total i ntr-o izolare total ... A a vor fi ora ele verzi: cu distan e reduse la minimum, cu trafic organizat; cu automobilul separat de pietoni... Activitatea uman i g se te realizare n Trei agregate umane care sunt: 1. unitatea exploat rii agricole; 2. ora ul linear industrial; 3. ora ul radiocentric pentru schimburi...64. Le Corbusier consider c exist o rela ie din punct de vedere arhitectural ( i pe care autorul l desemneaz ca "fapt brutal") ntre ceea ce se vede i "exist ", deci ntre forme i sentimentele pe care acestea le trezesc n noi. Cu ct formele sunt mai simple - primare - cu att vor genera sentimente mai simple. Sunt marile forme primare, cele pe care soarele le pune n eviden ; imaginea este clar , f r ambiguit i i pentru aceasta aceste forme sunt forme frumoase65. Obiectele sunt percepute din punct de vedere formal, al semnifica iei i al semnificantului n rela ie cu suma experien elor trecutului, a a cum se afirm n "Peinture moderne"; experien a este i la nivelul incon tient i n consecin psihologic . Instinctul protesteaz contra instabilit ii i chiar a aparen ei instabilit ii. La fel cu Wlfflin66, care analiznd obiectele arhitecturale pune n rela ie percep ia formei unei cl diri cu cea a propriului corp, considernd c este vorba despre o rela ie ntre greutate, echilibru, propor ie, (deci ntre valori expresive), Corbusier i Ozenfant afirm c n ceea ce prive te forma, impresiile se definesc n rela ie cu verticala: Toate formele provoac senza ii diferite de cele ale verticalei67. n Trois rappels messieurs les architects68 , Le Corbusier raporteaz forma arhitectural la volumul construc iei. El d o defini ie a arhitecturii, pornind de la Novalis, ca fiind "jocul savant, corect i magnific al volumelor articulate n lumin ", dar considernd c n esen arhitectura modern nu are nimic a face cu stilul sau cu individualismul pe care l consider fruct al delirului, n locul c ruia prefer banalul, comunul, mai degrab regula dect excep ia. Comunul, regula, regula comun sunt baza strategic a drumului c tre progres i frumos. Frumosul general ne atrage, n timp ce frumosul eroic ne pare un incident teatral. Noi iubim solu ia i ne ap r m de falimente, fie ele ct de grandios dramatice. n arhitectura contemporan putem constata o tendin de a concepe cl dirile ca geometrii simple, clare, n spiritul n care Brncu i c uta forma esen ializat , o reduc ie n care ideea devine una cu forma, n aceea i manier n care se produce un fel de oscila ie ntre cele dou 69. Le Corbusier propune o arhitectur de corpuri simple, primare care transmit o gndire nu prin mijlocirea cuvintelor ci prin prisme care au ntre ele rapoarte i propor ii, care reprezint n esen nsu i limbajul specific al arhitecturii. Configura ia suprafe ei volumetrice trebuie s dea volumului libertatea de expresie, textura i culoarea volumului nu trebuie s20

distrug forma transformnd-o "ntr-o form parazitar ". Jrgen Joedicke consider c n viziunea lui Le Corbusier frumuse ea formei func ionale i are originea n formele geometrice, din care se compune... forma func ional . Totu i ntre forma func ional i figurile geometrice de baz nu exist nici o leg tur . Acolo unde, de obicei din motive tehnice, forma func ional se suprapune unor figuri geometrice, acestea nu reprezint nimic esen ial, ci doar un tipar al formei func ionale. Dar cum Corbusier a a ezat ntotdeauna geometria la baza oric rei model ri artistice, este firesc s pretind geometrizare n numele frumuse ii. Dar, n acela i timp, el admira automobilul i avionul, dou obiecte care se sustrag n mod evident geometriz rii, ceea ce este un paradox70. Pentru Le Corbusier virtutea arhitecturii nu const n faptul c eforturile interne prezente n structur ar trebui transmise cu maxim eficacitate i minimum de efort la sol (cum cer inginerii), ci n g sirea mijloacelor compozi ionale ca aceste eforturi s se anuleze reciproc pn n punctul n care caracterul construc iei se reg se te n toate p r ile componente ale acesteia i de aici se poate trage concluzia c fiecare obiect arhitectural f cnd obiectul percep iei, tinde a fi v zut n func ie de simplitatea percep iei structurale. Aceasta nseamn c avem tendin a de a simplifica ceea ce vedem astfel nct s se ncadreze aceast viziune n n elegerea noastr 71. ntreaga mi care aflat sub influen a lui Le Corbusier, caut principii de baz n geometrizare propunndu- i, spune acela i Joedicke c : aceast orientare nu se ocup de exploatarea materialului n esen a sa, ci doar de suprafa a lui i, cu predilec ie, de efectul decorativ al acesteia. n acest caz, mai importante dect logica formei func ionale i exploatarea ei sunt claritatea intelectual a geometricului i interesul fa de o frumuse e formal . Desigur, geometria se reg se te i n forma func ional , pe de o parte pentru c deseori forma func ional este o form geometric i, pe de alta, pentru c ea este prezent n masa unei mul imi, n iruri i ordon ri. Dar, n aceste cazuri, geometria apare ca tipar al formei func ionale i nu de dragul expresiei. Efectele estetice constituie scopuri secundare i nu scopul model rii72. Le Corbusier este n structura sa intim , la fel ca Picasso, un clasic; pentru el este esen ial : claritatea formei i aceasta rezolv totul, deoarece... forma just ... n timp devine forma realit ii i a con tiin ei, a naturii i a istoriei73. Dac pentru Viollet-le-Duc i Henry van de Velde opera inginerului i produsul industrial erau exemple pentru o dezbatere arhitectonic esen ialmente de ordine moral , pentru Le Corbusier aceasta anticip i indic chiar solu ii formale perfect adaptate pentru noua arhitectur . Referindu-se la un transatlantic Le Corbusier a scris: C tre arhitec i: formele noi ale arhitecturii, elemente la scar uman , vaste i intime, eliberarea de stilurile sufocante, contrastele dintre plinuri i goluri, dintre masele puternice i elementele fragile74. Le Corbusier face o subtil leg tur ntre ideea de tablou i cea de plan de arhitectur . El consider compozi ia pictural o arhitectur plat i colorat , afirmnd c volumul i suprafa a sunt elemente prin care se manifest arhitectura. Volumul i suprafa a sunt determinate de c tre plan. Planul este generatorul lor75. Azi pictura precede celelalte arte. Cea dinti ea a atins o unitate de diapazon cu epoca. Pictura modern a p r sit zidul, tapiseria sau urna decorativ i i-a creat un propriu cadru, s-a hr nit i umplut de fapte, s-a ndep rtat de figurativul am gitor; ea este gata pentru medita ie. Arta nu mai poveste te istorii, ci te oblig la medita ie76. Crea ia lui Le Corbusier poate fi prezentat sintetic ca avnd cinci "mari epoci creatoare", sau faze: 1. FAZA LOCUIN ELOR DE MAS I PRIVATE: Dom-ino (1914-1915); Citrohan (1920); vil la Vaucresson (1922); cartierul nerealizat de la Pessac (1925); casele de la Weissenhof (Stuttgart 1927); casa Roche (Paris 1923); vila Meyer (1925); casa Cook (Boulogne-sur-Seine 1926); vila Stein (Garches 1927); vila Savoye (Poissy 1929 -1931).21

2. FAZA URBANISTIC : n care a publicat o serie de planuri urbanistice ca Ville Contemporaine (1922); Plan Voisin (1925); Ville Radieuse (1933); planul Algerului (1930, 1931-1934). 3. FAZA MARILOR EDIFICII: Centrosoiuz (Moscova 1928); Refugiul Armatei Salv rii (Paris 1929); pavilionul elve ian din Cit Universitaire (Paris 1930-1932); consilieratul pentru Ministerul Educa iei din Rio de Janerio (1936). 4. FAZA POSTBELIC RA IONALIST : consiler pentru Secretariatul Na iunilor Unite (New York 1947); Unit d'habitation B grandeure conforme la: Marsilia (1947-1952), Nantes (1953-1955), Berlin (1956-1958), Briey-en-Fort (1964). 5. FAZA EXPRESIONISTO-MANIERIST : capela Notre-Dame-du-Haut (Ronchamp, 19501954); planul urbanistic i Palatul Justi iei i Parlamentul din Chandigarh (Punjab-India, 1951-1956); case la Ahmedabad (1954-1956); casa Jaoul (Neuilly, 1954-1956); sediul Asocia iei Filatorilor i Muse de la Connaissance (Ahmedabad 1956); muzeul de Art Modern Occidental (Tokio 1957), m n stirea dominican Sainte-Marie de la Tourette (vreux, 1957-1960); pavilionul Philips de la Expozi ia Mondial de la Bruxelles (1958), pavilionul Braziliei la Cit Universitaire (Paris 1959); Casa Tineretului i a culturii (Firminy 1962); proiect pentru Laboratoarele Olivetti (Rho/Milano 1962); Casa Tineretului i a Culturii (Firminy 1962); Carpenter Art Centre (Harvard, Mass. 1963); proiect nerealizat pentru un Centru de Congrese la Strassbourg (1963); proiect nerealizat pentru un spital la Vene ia (1965). Le Corbusier - care "a ac ionat ca i cum arhitectura ar fi o tiin , a practicat-o ca i cum ar fi fost pictur sau sculptur i a propov duit-o ca un apostol" - a fost singurul dintre "marii" ra ionali ti care, dup ultimul r zboi, din cauza unui profund sim al adev rului, i pentru ca opera sa s dobndeasc valoare moral , liric i pedagogic , i-a contestat ntreaga crea ie teoretic i practic , purist i ra ionalist , desf urat pe mai bine de trei decenii. i criza ra ionalist nu a recunoscut-o doar ca polemist, ci prin ns i fapta crea iei sale arhitecturale, care a parcurs golgota de la ra ionalism la manierismul expresionist care caracterizeaz ultima sa mare epoc creatoare, ce a durat mai bine de cincisprezece ani. i dup ce a b ut pn la fund paharul am r ciunii a fost con tient c n p