Dramaturgia

Chiar n snul publicului parizian, dramaturgia lui Eugen Ionescu a ptruns cu ezitri, reineri i ndoieli. La cea dinti pies avangardist cu care a debutat, Cntreaa cheal, publicul, pentru nceput, nu a fost prezent, iar actorii jucau n faa unei sli goale, pentru ei nii, sau pentru soia lui Eugen Ionescu, Rodica.

Teatrul ionescian se grupeaz n dou cicluri:

a)piese scurte, care au ca tem precumpnitoare problema goliri de sens a limbajului i a noncomunicrii: Cntreaa cheal, Lecia, Scaunele, Victimele datoriei, Amedeu sau Cum s te descotoroseti, ele fiind printre cele mai reprezentative pentru dramaturg i pentru spiritul avangardei; b)piesele ample, precum: Jacques sau Supunerea, Noul locatar, Uciga fr simbrie, Rinocerii, Regele moare, Pietonul vzduhului, Setea i foamea, acestea constituind operele de referin din creaia dramaturgului.

Teatrul absurdului este un tip de creatie teatrala aparut dupa cel de-al doilea razboi mondial, la inceputul anilor 50. Literatura absurdului neag caracterul raional, coerent al vieii, proclamnd ilogicul, aberantul, ininteligibilul existenial. Absurdul denumete incapacitatea omului de a gsi un sens al vieii, de a pune n acord individul cu societatea i rigorile ei. Literatura absurdului ncearc s exprime (nu neaprat s explice) drama omului captiv ntr-o lume de neneles i fatalmente ostil valorilor individuale.Teoretician al avangardei deceniului ase, Ionescu se impune ca unul dintre marii creatori ai anti-teatrului i teatrului absurdului, ca expresie a adversitii sale mpotriva regimurilor totalitare, att de extrem stng, ct i de extrem dreapt. Personajele lui Eugen Ionescu sunt vag conturate, cu o identitate incerta i dezindividualizate. Temele sale predilecte sunt lipsa de sens a existentei, golul sufletesc, dezarticularea limbajului, incomunicarea, claustrarea, acapararea omului de automatisme si stereotipii, sugerandu-se imposibilitatea de a iesi din acest impas. Teatrul absurdului a avut un impact considerabil asupra evolutiei artei dramatice, innoindu-i radical mijloacele de expresie si largindu-i universul tematic. Alturi de criticul Paul Vernois, putem distinge n teatrul lui Ionescu ntre personajele-pivot i personajele mecanisme. Personajele-pivot ca Amde sau mai ales ca Brenger sunt personaje asupra crora se proiecteaz toat lumina, care centreaz ntreaga pies. Brenger, modest funcionar n Rinocerii, se apr singur, ca ultimul om, mpotriva isteriei colective strnit de rinocerit; Brenger, simplu locuitor al unei ceti radioase n Tueur sans gages, i d seama c nici o for din lume nu-l poate scpa de la moarte; Brenger, pieton al vzduhului, n-a adus din voiajul su aerian salvarea, ci alte imagini de catastrofe cosmice. Dimpotriv, Amde nu va putea scpa de toat greutatea trecutului i de marasmul conjugal dect nlndu-se n aer (nlare evident simbolic). Celelalte personaje, pe care le-am numit mecanisme, nu sunt ntr-adevr dect simple resorturi ale mainriei sociale. Ele se mbolnvesc de rinocerit sau se scufund n noroiul conformismului abject al vieii cotidiene mic-burgheze, ca locuitorii oraului de provincie unde au nvlit rinoceri, sau ca Madeleine din Amde, rmas n mucegaiul familial, n timp ce soul, cu cadavrul nfurat dup gt, se nal n vzduh: Tu te urci n vzduh i strig dar nu i n stima mea!. Eroul ionescian, cnd caui, i se arat ba un omule mecanic, ba un plpnd animal, ba o drcovenie n genere. O drcovenie, zic, deoarece personajele pieselor nu sunt propriu-zis nite indivizi, ci nite nmene, nite fantome ale lui eu depersonalizate, n acelai timp unice i irepetabile.Omuleii ionescieni snt fr Dumnezeu, altfel zis, lipsii de orice cutri n sfera spiritului. Nite fiine trind ajunul prpdului universal. Integritatea lor e aparent de la nceput pn la sfrit, n schimb ntreaga iscusin a dramaturgului const n faptul c aceste aparene fac tocmai ceea ce se cheam teatralitate. Imaginea lor e monstruoas, n schimb limbajul lor e divin.