Riga Crypto si lapona Enigelde Ion Barbu

Una dintre cele mai originale voci poetice ale modernismului romanesc , Ion Barbu este creatorul unui limbaj artistic singular in literatura noastra . Se afirma ca poet la cenaclul Sburatorul condus de Eugen Lovinescu si urmeaza orientarea artistica a momentului , modernismul prin limbajul novator desprinderea de trecut , prin renunarea la prozodia traditionala sau prin crearea unui lirism subiectiv ca expresie a profunzimilor sufletesti.

Imaginarul poetic barbian porneste de la premisa ca poezia este un semn al mintii , ea interferand cu matematica dupa cum insusi autorul declara : Oricat ar parea de contradictorii acesti doi termeni la prima vedere , exista undeva in domeniul inalt al geometriei un loc luminos unde se intalneste cu poezia.

Plasat sub semnul ermetismului si uneori al unui bizar exotism orienal , Ion Barbu reuseste sa configureze in experimentele sale poetice adevarate reflexii ale obsesiilor sale : nuntirea imposibila a contrariilor , lumea increatului , miscarea ascensionala a spiritului . Textele poetice sunt aluzive , ambigue , iar cititorul este chemat sa refaca traiectorii ale gandirii pentru a putea deschide apoi perspective aproape infinite ale metaforei .

Poemul este structurat asemeni unui cantec batranesc , o balada fantastica in care intalnirea are loc in plan oniric . Tocmai aceasta structura si tematica a textului , precum si implicatiile filozofice ale sale l-au determinat pe criticul Nicolae Manolescu sa afirme ca poemul barbian este un Luceafar- intors.

Titlul trimite cu gandul la marile povesti de iubire din literatura universala (Romeo si Julieta , Tristan si Isolda ) insa aici membrii cuplului sunt antagonisti . Numele regelui sugereaza caracterul lui ascuns , iar pe de cealalta parte lapona poarta nume de inger.

Textul este o imbinare a genurilor epic , liric si dramatic .Partea epica cuprinde povestea propriu zisa , partea lirica, secventele care prezinta cadrul natural din poiana lui Crypto precum si aspiratia lui catre o lume pe care nu o intelege , iar partea dramatica ,prologul textului imaginat ca pe un dialog intre un menestrel si un nuntas la o nunta deja implinita precum si dialogul dintre cei doi protagonisti in poiana.

La nivel formal poezia este alcatuita din doua parti fiecare dintre ele prezentand o nunta , una implinita din sfera umanului si alta in plan oniric . Formula compozitionala este aceea a povestiri in rama .

Riga Crypto reprezinta in poezie principiul masculin , geniul vegetal , increatul , in vreme ce lapona apartine umanului care doreste mereu apropierea de lumina , de soarele cunoasterii si al vietii Ma-nchin la soarele-ntelept.Pornind din nordul inghetat ea parcurge treptele unei deveniri initiatice catre soarele cunoasterii trecand prin regatul regelui Crypto care incearca sa o seduca in lumea lui inferioara . Iubirea dintre cei doi va fi imposibila pentru ca lumile si aspiratiile lor nu se vor intalnii de fapt niciodata . Intalnirea dintre ei se intampla doar in vis , care marcheaza trecerea spre o lume fantastica .

Trei chemari ii va adresa Riga Crypto laponei pentru a se alatura lumii lui si trei refuzuri va primi ca raspuns . Prima chemare , aparent inocenta primeste un raspuns la fel de inofensiv Eu ma duc sa culeg / Fragii fragezi mai la vale .A doua chemare evoca sacrificiul suprem de care este capabil regele ciupearca in numele iubirii : Daca mergi sa culegi / Incepi rogu-te cu mine .Raspunsul laponei reflecta pe de o parte constientizarea mortii inevitabile precum si a incompatibilitatii dintre ei Teama mi-e te frangi curand / Lasa. Asteapta de te coace . A treia si ultima chemare pecetluieste soarta acestei povesti imposibile de iubire . Crypto , regele ascuns o imbie pe Enigel sa uite de tentatia solara si sa cada in somnu su haotic si sterp Lasa-l , uita-l Enigel / In somn fraged si racoare . In acest caz somnul echivaleaza cu moartea spiritului . Somnul este ca si in cazul poemului Luceafarul pragul dintre lumea solara si cea a umbrei.

Pentru a nu se lasa invinsa de tentatiile otravitului crai , Enigel isi dezvaluie aici aspiratiile , isi reafirma traiectoria destinului de la care nu poate si nu doreste sa se abata Ma-nchin la soarele-ntelept / Ca sufletu-i fantana-n piept / Si roata alba mi-e stapana / Ce zace-n sufletul fantana / La soare roata se mareste / La umbra numai carnea creste .

Doua dintre numeroasele simboluri ale textului au o relevanta deosebita la nivelul acestuia :soarele si fantana. Daca pentru Crypto soarele inseamna moarte pentru Enigel el reprezinta astrul suprem , destinul spre care aspira , simbolul cunoasterii absolute . Fantana simbolizeaza eternitatea vietii Sufletul fantana-n piept este o metafora pentru tot ceea ce este cu adevarat important in viata omului : trairi , sentimente , aspiratii .

Poezia este de altfel incarcata de simboluri si metafore specifice textelor moderniste.

Structura este de asemenea de factura modernista cu strofe inegale . Chiar daca poezia porneste de la structura clasica a baladei , poetul o reinventeaza intr-o maniera moderna . Ion Barbu anunta de altfel prin acest ciclu baladic-oriental resurectia baladei romanesti din anii 60 70 .

Poezia Riga Crypto si Lapona Enigel prezinta viziunea poetului despre lume inscrisa in directie modernista . Aceasta balada care completeaza poemul Luceafarul al lui Mihai Eminescu invita cititorul la o meditatie asupra iubirii , asupra fortelor care guverneaza lumea in care traim , asupra cunoasterii si a dorintei fiecaruia de a atinge absolutul.