M. L. Andreasen (1876-1962)

Walter Martin (1928-1989)

Walter R. Martin George E. Cannon Donald G. Barnhouse. (redactor șef al revistei ”Eternitate”)

Lideri adventiști: LeRoy Edwin Froom W.E. Read T.E. Unruh Roy Allan Anderson (redactor la revista Ministry)

ministry

M. L. Andreasen (1876-1962)

Reuben F. Figuhr (1896-1983)

Scrisori pentru biserici:”Oricine acceptă noua teologie trebuie să respingă mărturiile. Nu există altă optiune.” " (Scrisoarea 1, pag. 13)

“Noua Teologie” a. Învățăturile despre natura fără păcat a lui

Hristos. b. Ispășirea încheiată pe cruce așa cum este

prezentată în cartea ”Probleme cu privire la doctrină”

În timp, termenul “Noua Teologie” a ajuns să descrie oamenii din biserică care, printre alte lucruri, cred:1. Că natura umană a lui Hristos a fost fără păcat2. Că omul este născut în păcat3. Că ispășirea s-a încheiat la cruce.

Noua teologie este o problemă larg răspândită. Ea a fost folosită de Satana într-un efort de a face biserica rămășiței lui Dumnezeu să devieze de pe drumul ei. Avem încredere în mărturiile lui Ellen White că el nu va reuși dar un număr mare din poporul lui Dumnezeu va fi pierdut ca urmare a acceptării acestei teologii nebiblice. (Colin & Russell Standish, Deceptions of the New Theology [Hartland Publications, 1989], 28).

Natura lui Hristos

B. Natura spirituală a lui Isus era natura fără păcat a lui Adam înainte de cădere. De exemplu, El n-a avut predispozitii rele (cu care noi suntem născuți), înclinații spre păcat (cu care noi suntem născuți) și nici tendințe spre păcat (pe care noi toți le avem).

A. Natura umană fizică a lui Isus era natura umanității după cădere (Rom. 8:3; Evr. 2:16,17). Ellen White: “El a luat asupra naturii Sale fără păcat, natura căzută a omului” (E. G. White, Medical Ministry, 181.)

“Rezultatul mâncării din pomul cunoștinței binelui și răului se manifestă în fiecare experiență umană. Există în natura sa o tendință spre rău , o forță căreia, fără ajutor din exterior, nu-i poate rezista” (E. G. White, Education, 29).

“Primul Adam a fost creat (ca) o ființă curată, fără păcat. . . . Din cauza păcatului urmașii săi s-au născut cu înclinații de neascultare moștenite.” (E. G. White, Seventh-day Adventist Bible Commentary, 5:1128).“Ca să înțelegem cum trebuie această problemă, noi trebuie să ne amintim că inimile noastre sunt în mod natural corupte și că noi nu putem prin noi înșine să urmăm drumul cel drept.” (E. G. White, Counsel to Parents Teachers and Students, 544).

Luca 1:35 “. . . Sfântul care se va naște din tine va fi chemat Fiul lui Dumnezeu.”

Ioan 14:30 “. . . Vine stăpânitorul lumii acesteia și el nu are nimic în Mine.”

Evr. 7:26 El era “sfânt, nevinovat, fără pată, despărțit de păcătoși.”

Păcatul este un rău îngrozitor. Prin păcat întregul organism uman este deranjat, mintea este pervertită, imaginatia este coruptă. Păcatul a degradat facultățile sufletului. Ispitele din afară găsesc o coardă receptivă în inimă și picioarele se îndreaptă fără să știe spre rău. (E. G. White, Ministry of Healing, 451).

E. G. White (1827-1915)

“Noi n-ar trebui să avem îndoieli cu privire la natura umană fără păcat, perfectă, a lui Hristos.” (E. G. White, Signs Of the Times, June 9, 1898).

“Natura umană a lui Hristos este asemănătoare cu a noastră și suferința a fost mult mai aspru simțită de El. Pentru că natura Lui spirituală era liberă de orice întinăciune a păcatului.” (E. G. White, Signs Of the Times, Dec. 9, 1897 [sublinierea ne aparține]).

E. G. White (1827-1915)

“Hristos a venit pe Pământ luând asupra sa umanitatatea și S-a așezat ca reprezentant al omului, ca să arate în lupta cu Satana că omul, așa cum a fost creat de Dumnezeu, fiind în legătură cu Tatăl și cu Fiul, putea asculta de fiecare cerință divină.” (E. G. White, Selected Messages, vol.1:253 [emphasis mine]).

Fii atent, extrem de atent când insiști asupra naturii umane a lui Hristos. Nu-L așeza înaintea oamenilor ca un om cu înclinații spre păcat…Niciodată, în nici un fel, nu lăsa cea mai mică impresie asupra minții umane cum că asupra lui Hristos s-ar fi găsit (rested) vreo întinare sau înclinație spre corupție (stricăciune), sau că El a cedat în vreun fel înclinației spre corupție. El a fost ispitit în toate ca și omul, totuși El este numit ”acel lucru sfânt” (Sfântul).” Este un mister neexplicat muritorilor acela că Hristos a putut fi ispitit în toate lucrurile ca și noi și totuși să fie fără păcat. Întruparea lui Hristos a fost și va rămâne întotdeauna un mister. Ceea ce este descoperit este pentru noi și copiii noștri dar fiecare fiiță umană să fie avertizată să nu-L considere pe Hristos cu totul uman, ca unul din noi, pentru că nu este așa.” (E. G. White, Seventh-day Adventist Bible Commentary, 5:1128 [sublinierea ne aparține]).

1 Petru 2:22, “Care n-a făcut păcat și în gura Lui nu s-a găsit minciună”1 Ioan 3:5, “Și știți că El S-a arătat ca să ridice păcatele noastre și în El nu este păcat.”

El ar putea fi Mielul perfect care ridică păcatele lumii (Ioan 1:29).El a fost un mijlocitor care n-a cunoscut păcat dar a fost făcut păcat pentru noi, ca noi să putem deveni neprihănirea lui Dumnezeu în El (2 Cor 5:21).

Există peste 40 de declarații în care sora Ellen White prezintă în mod specific problema naturii umane a lui Hristos. Întotdeauna ea se referă la natura umană a lui Hristos ca fiind ”căzută” sau ”păcătoasă” astfel confirmând cuvintele Scripturii. Niciodată ea nu folosește termenul ”necăzută” sau ”fără păcat” în legătură cu natura umană a lui Hristos. (Colin & Russell Standish, Deceptions of the New Theology [Hartland Publications, 1989], 51).

“Noi n-ar trebui să avem îndoieli cu privire la natura umană cu totul fără păcat a lui Hristos.” (E. G. White, Signs of the Times, June 9, 1898).

“Tocmai puritatea și lipsa de păcat a lui Hristos a stârnit o așa ură satanică.” (E. G. White, Manuscript Release, 16:118).

“Hristos unește în persoana Sa plinătatea și perfecțiunea Dumnezeirii și plinătatea și perfecțiunea naturii umane fără păcat.” (E. G. White, Manuscript Release, 18:331).

Cineva ar putea căuta în zadar expresii ca “natura păcătoasă a lui Hristos”, “natura umană căzută a lui Hristos”, sau “natura căzută a lui Hristos” în scrierile lui Ellen White. Ceea ce ea spune în mod repetat este că Hristos a luat asupra Lui Însuși natura noastră ! ”căzută” sau ”păcătoasă”. (De examplu, Medical Ministry, 181, and Manuscript 80, 1903).

“Hristos, al doilea Adam, a venit într-o fire ”asemănătoare cărnii păcătoase. [Rom. 8:3]” (Manuscript 99, 1903).

“A separa natura fizică a lui Hristos de natura Sa mentală și morală presupune să acceptăm concepția greacă și păgână a separării unui trup rău de un suflet bun. În nici un caz gândirea adventistă corectă nu se aventurează să accepte dualismul. Acesta este de origine satanică. Dacă Hristos a avut o natură fizică căzută, și a avut, atunci întreaga Lui natură a fost căzută.” (Colin & Russell Standish, Deceptions of the New Theology [Hartland Publications, 1989], 53).

“Natura umană a lui Hristos este asemănătoare cu a noastră și suferința a fost mai acut simțită de către El; Pentru că natura Lui spirituală a fost liberă de orice tendință spre păcat.” (E. G. White, Signs of the Times. Dec. 9, 1897 [sublinierea ne aparține]).

Biblia declară în mod cert că omul constă din “spirit, suflet și trup” (2. Tesaloniceni 5:23)

E.G. White a scris că “ natura omului este triplă,” (E. G. White, Child Guidance, 39), și că fiecare urmaș al lui Hristos ar trebui să-și dedice toate puterile minții, sufletului și trupului pentru El care a plătit prețul răscumpărări pentru sufletele noastre.” (E. G. White, Selected Messages, 2:124).

Când omul a căzut, tot cerul s-a umplut de întristare. Pentru că cedând ispitei omul a devenit dușmanul lui Dumnezeu, părtaș de natură satanică. Imaginea lui Dumnezeu după care El a fost creat a fost mânjită și distorsionată. Caracterul omului nu a mai fost în armonie cu caracterul lui Dumnezeu; pentru că prin păcat omul a devenit firesc și inima firescă este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu, pentru că ea nu se supune legii lui Dumnezeu și nici nu poate să I se supună”. (ST, February 13, 1893 par. 6)

Nu este nimic nou în învățătura ”Noii Teologii” cu privire la natura lui Hristos. Acum 100 de ani Ellen White a învățat ceea ce ”Noua Teologie” învață astăzi.

Natura omului

Ce este păcatul? Cât de păcătos este păcătosul? Cât de profund este păcatul nostru? Suntem noi în esență buni, creați după chipul lui Dumnezeu, dar din cauza ispitelor noi călcăm legea lui Dumnezeu? sau suntem răi în esență, cu chipul lui Dumnezeu aproape distrus, și din cauza naturii noastre rele noi comitem păcatul? Este păcatul doar ceea ce facem, sau ceea ce suntem?

“Păcatul este violarea intenționată sau neglijentă a legii lui Dumnezeu. Susținătorii noii teologii prezintă păcatul ca unele abateri de la voința infinită a lui Dumnezeu și ca unele slăbiciuni sau fragilități ale omului” (Colin & Russell Standish, Deceptions of the New Theology [Hartland Publications, 1989], 77).

Ce ne învață Biblia despre păcat? 1 Ioan 3:4 “Păcatul este călcarea legii”. Sau ”păcatul este fărădelege” (NASB). Iacov 4:17 “Deci, cine știe să facă bine și nu face, săvârșește păcat.”Ieremia 17:9 “Inima omului este nespus de înșelătoare și de desnădăjduit de rea. Cine poate s-o cunoască?”

Psalm 51:5 “iată, sunt născut în păcat și în fărădelege m-a zămislit mama mea.”Psalm 58:3, “cei răi sunt stricați încă din pântecele mamei lor: se rătăcesc imediat ce sunt născuți, spunând minciuni.” Isaia 48:8 Israel este numit “un răzvrătit încă de la naștere” Isaia 1:6 “Din talpa piciorului până în creștetul capului nimic nu este sănătos (nici un loc nevătămat NEB).”

Matei 12:34 “Pui de năpârci! Cum ați putea voi să spuneți lucruri bune, când voi sunteți răi? Căci din prisosul inimii vorbește gura.”Luca 11:13 “Deci, dacă voi, care sunteţi răi, ştiţi să daţi daruri bune copiilor voştri, cu cât mai mult Tatăl vostru cel din ceruri va da Duhul Sfânt celor ce I-L cer!"!”Matei 15:19 “Căci din inimă ies gândurile rele, uciderile, preacurviile, curviile, furtişagurile, mărturiile mincinoase, hulele..”

păcat

păcat păcat păcat păcat

Prin natură noi suntem copii ai mâniei (Ef 2:3), care sunt ademeniți la păcat datorită propriilor lor pofte (Iac 4:1).

“Păcatul este moștenirea copiilor” (E. G. White, Child Guidance, 475).

“Prin natură inima este rea.” (E. G. White, Desire of Ages, 172).

“Rezultatul mâncării din pomul cunoștinței binelui și răului se manifestă în fiecare experiență umană. Există în natura omului o înclinare spre rău, o forță, căreia, fără ajutor din exterior, omul nu-i poate rezista.” (E. G. White, Education, 29).

El n-a cunoscut păcat.” (2 Cor 5:21)El a fost despărțit de păcătoși” (Evr 7:26) “În gura Lui nu s-a găsit vicleșug” (1 Pet 2:22). Mielul “fără cusur și fără prihană” (1 Pet 1:19).

Nu este nimic nou în învățătura ”Noii Teologii” cu privire la natura lui Hristos. Acum 100 de ani Ellen White a învățat ceea ce ”Noua Teologie” învață astăzi.

Ispășirea

Deopotrivă Evangelicii și“Noua Teologie” susțin că ispășirea s-a încheiat (completed) la cruce. În slăbiciunile noastre noi am cedat adesea la acest punct în care într-adevăr avem motive biblice întemeiate să susținem poziția Bisericii Adventiste de Ziua a Șaptea. Folosind o declarație izolată a sorei White împotriva unui mare număr care declară în mod cert că ispășirea lui Isus este împlinită (completed) în Sanctuarul Ceresc, mulți au făcut declarații în sensul că “Hristos slujește acum beneficiile ispășirii Sale în Sanctuarul Ceresc.” Dar aceasta este o reprezentare incompletă a doctrinei ispășirii. Jertfa lui Hristos a fost într-adevăr evenimentul central în ispășire, dar la fel este și lucrarea Sa de Mare Preot. Jertfa ispășitoare a lui Hristos este terminată (împlinită) prin slujirea sângelui Său prețios în Sanctuarul Ceresc. (Colin & Russell Standish, Deceptions of the New Theology [Hartland Publications, 1989], 90-91).

E. G. White:1. “Jertfa lui Hristos ca

ispășire pentru păcat este marele adevăr în jurul căruia se învăluie toate celelalte adevăruri.” (E. G. White, Gospel Worker, 325).

2. “El a așezat crucea între cer și pământ și când Tatăl a zărit jertfa Fiului Său El S-a plecat înaintea ei recunoscându-i perfecțiunea. “Destul!”, a spus El. “ispășirea este completă. .” (E. G. White, Review and Herald, Sept. 24, 1901).

3. “Nici o limbă n-ar putea exprima bucuria Cerului sau expresia de satisfacție și încântare a lui Dumnezeu în singurul Său Fiu preaiubit atunci când El a văzut îndeplinirea ispășirii..” (E. G. White, Signs of the Times, Aug. 16, 1899).

4. “Prețul plătit de Isus – ispășirea pe cruce – este mereu înaintea lor.” (E. G. White, Testimonies for the Church, 5:190).

Evr 9:12, “Nu cu sânge de țapi și de viței, ci cu Însuși sângele Său a intrat o data pentru totdeauna în Locul prea Sfânt, după ce a căpătat o răscumpărare veșnică.”Evr 10:10, “Prin această voie am fost sfințiți noi, și anume prin jertfirea trupului lui Isus Hristos, odată pentru totdeauna.”

Romani 3:25 “jertfa de ispășire” (NIV) 1 Timotei 2:6 un “ preț de răscumpărare”

Coloseni 1:19-20 “Căci Dumnezeu a vrut ca toată plinătatea să locuiască în El, şi să împace totul cu Sine prin El, atât ce este pe pământ cât şi ce este în ceruri, făcând pace, prin sângele crucii Lui.”2. Corinteni 5:20 “Vă rugăm fierbinte în Numle lui Hristos: împăcați-vă cu Dmnezeu.”

E. G. White:1. Marea jertfă a fost oferită

și acceptată și Duhul Sfânt care S-a pogorât în ziua Cincizecimii a transportat mințile ucenicilor din sanctuarul pământesc în cel ceresc unde Isus a intrat prin sângele Său propriu, ca să reverse peste ucenici beneficiile ispășirii Sale. (E. G. White, Early Writings, 260 [sublinierea ne aparține]).

2. Mântuitorul nostru este în sanctuar pledând cauza noastră. El este Marele nostru Preot mijlocitor făcând ispășire pentru noi, pledând în favoarea noastră eficiența sângelui Său. (E. G. White, Fundamentals of Education, 370 [sublinierea ne aparține]).

3. Isus este marele Nostru Preot din Ceruri. Și ce face El? – El face mijlocire și ispășire pentru poporul Său care crede în El.(E. G. White, Testimonies to Ministers, 37 [sublinierea ne aparține]).

Ellen White poate vorbi de o ”ispășire finală” (Great Controversy, 485; Patriarchs and Prophets, 352,355) în ziua ispășirii. Ea a folosit cuvântul “ispășire” în două sensuri - în sensul lui tehnic ca o jertfă pe Calvar atot-suficientă, completă, odată-pentru-totdeauna și în sensul lui mai larg care include aplicarea beneficiilor jertfei de ispășire pe care Hristos a realizat-o pe cruce.

Iarăși, Nu este nimic nou în învățătura ”Noii Teologii” cu privire la natura lui Hristos. Acum 100 de ani Ellen White a învățat ceea ce ”Noua Teologie” învață astăzi. Ba chiar este o denaturare a adevărului să declari că o asemenea învățătură este teologie noua.

Cei mai înverșunați dușmani pe care îi avem sunt aceia care încearcă să ditrugă influența veghetorului de pe zidurile Sionului.. . . Ai grijă ca măcar tu să nu fii găsit ajutând dușmanul lui Dumnezeu și al oamenilor prin răsândirea de rapoarte false, critică și opoziție hotărâtă. (E. G. White, Testimonies for the Church, 5: 294).

Ramintește-ți că cel ce ia poziția unui criticos, își slăbește în mod semnificativ propriile sale mâini. Dumnezeu nu a lăsat omului datoria să găsească greșeli la tovarășii de slujbă. (E. G. White, Evangelism, 634).

Timpul petrecut în criticarea motivelor și faptelor slujitorilor lui Dumnezeu ar putea fi folosit mai bine în rugăciune. Adesea dacă cei ce caută greseli ar ști adevărul cu privire la cei pe care îi critică, ar avea o cu totul altă părere despre ei. (E. G. White, Testimonies for the Church, 83).

Dumnezeu niciodată nu va binecuvânta pe cel ce critică și acuză pe frații săi pentru că aceasta este lucrarea SATANEI. (E. G. White, Evangelism, 102).

CONCLUZII